Газета Завтра 31 (1235 2017)

Станислав Александрович Белковский подговорил киевского хакера Шона, который сотрудничал с СБУ, чтобы тот взломал страницу писателя Проханова в Фейсбуке и уничтожил весь его архив, а потом через интернет прокрался в его жилище и сжёг его библиотеку. И тогда огорчённый писатель Проханов помрёт. Но писатель Проханов догадался о планах Станислава Александровича Белковского, выловил блогера и хакера Шона, посадил его в глиняную крынку с молоком, чтобы тот, как лягушка, стал дёргаться и сбивать молоко в масло. Он и по сей день сидит в этой крынке и дёргается, как лягушка. Тогда Алексей Алексеевич Венедиктов предложил сделать писателя Проханова нерукопожатным. Все они начали ходить вокруг писателя Проханова, пожимали друг другу руки, а ему не пожимали. Писатель Проханов сделал себе искусственную руку. Он подставлял им искусственную руку, и они все её пожимали. Таким образом писатель Проханов остался рукопожатным.

Тогда политолог Шульман предложила опорочить писателя Проханова: сунуть ему в кровать красивую девушку, сделать снимки и разместить в Фейсбуке. Писатель Проханов проведал об этих коварных планах. Вместо себя он положил в кровать голого Станислава Александровича Белковского. Когда к нему подложили обнажённую Майю Пешкову, сделали снимки, а потом выложили их в Фейсбуке, писателя Проханова это не затронуло, а Станиславу Александровичу Белковскому стало стыдно.

Тогда решили прибегнуть к магии. Они достали фотографию Проханова и отдали её Евгении Марковне Альбац, та стала побивать фотографию Проханова камнями и ныряла с ней на дно Мёртвого моря. Затем эту фотографию понесли в чистое поле, вырыли в чистом поле ямку, положили в неё фотографию писателя Проханова и закопали её. На это место набросали всяческий мусор: палую осеннюю листву, гнилые ветки, обглоданные кости, обломки самолётов, старые туфли Ольги Журавлёвой, ботфорты Евгении Марковны Альбац, несколько шляпок Ксении Лариной и горстку перхоти Алексея Алексеевича Венедиктова. Полили всё уксусом, керосином, серной кислотой, сожгли на вершине этой кучи несколько автомобильных баллонов, зацементировали, окружили всё колючей проволокой, как запретную зону, и развесили знаки "Осторожно, радиация!". Таким образом они думали навсегда покончить с писателем Прохановым.

Через некоторое время они пришли проверить: находится ли куча мусора на месте. И вдруг увидели, что сквозь эту кучу пробиваются зелёные стебли. На стеблях раскрываются бутоны и расцветают прекрасные цветы — голубые, золотые, красные. А из цветов раздаются стихи неизвестного поэта. Они, все те, кто творил зло, испугались, побежали к писателю Проханову и повинились. И стали писателя Проханова спрашивать: "Откуда могли появиться такие стихи?". Писатель Проханов загадочно улыбнулся и ответил: "Когда б вы знали, из какого сора растут стихи"…

Апостроф

Георгий СудовцевАлександр АГЕЕВ. Преображение: ветхозаветные предвосхищения и новозаветные смыслы. — М.: ИНЭС, Рубин, 2017. — 324 с.

Монография постоянного члена Изборского клуба, доктора экономических наук, генерального директора Института экономических стратегий Отделения общественных наук РАН, посвящена, казалось бы, не слишком близкой к экономике и вообще к повседневной жизни теме: Преображению Господню. Характеризуя необходимые изменения в отечественной экономике как "преображение России", автор, будучи весьма квалифицированным и добросовестным исследователем системных процессов, не мог — рано или поздно — не оказаться "на расстоянии прямого выстрела" от евангельского "первообраза".

Вот как описано это чудесное явление Божественного (Фаворского) Света евангелистом Матфеем: "Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет".

Казалось бы, что это? Всего лишь древняя легенда, миф, не имеющие прямого отношения к современности, насыщенной разнообразным "хай-теком". Но не всё так просто. Даже если отрицать реальность описанных евангелистами событий земной жизни Иисуса Христа, всё равно любой миф представляет собой краткую образную запись "коллективного опыта" и "коллективной памяти" той или иной человеческой общности, фундаментальные характеристики которой, как и фундаментальные характеристики самого homo sapiens не слишком изменились за последние две с лишним тысячи лет.

Интереснее всего то, что, признав этот, в общем-то очевидный и бесспорный факт, затем приходится сделать и следующий шаг: признать, что "зашифрованные" в этих мифах "матрицы" оказываются не подвержены каким-либо изменениям во времени. Чего не наблюдается в античной, китайской, индийской и прочих мифологиях. А отсюда уже всего один шаг к религиозному осознанию человека и мира.