Газета Завтра 326 (9 2000)

А между тем, почти в те же дни без особого шума прошли похороны действительно великого человека — Владимира Фёдоровича Уткина, одного из патриархов советской космонавтики. Этот человек, создавший самую мощную баллистическую ракету в мире, не боящуюся американской системы ПРО и ядерного оружия, известную за рубежом под названием "Сатана", ракету, которой боятся все враги России и делают всё, чтобы её уничтожить, включая соглашения типа СНВ-2. Человек, создавший и одну из самых мирных ракет, — "Зенит". Человек, руководивший в последние годы жизни, самые тяжёлые годы современной истории России, головным институтом ракетно-космической отрасли России — ЦНИИМАШем. О его кончине мимоходом сообщило телевидение и дали небольшие некрологи некоторые газеты, преимущественно, патриотические. Господа же Путин и "демократы" не нашли добрых слов для героя, действительно являющегося славой и гордостью России. Провозгласим же ему, а не разрушителям Родины, вечную и добрую память!

Виктор Тростников АВСТРИЙЦЫ, Я ВАС ПОЛЮБИЛ!

ГОВОРЯ О ТОМ, ЧТО Я ПОЛЮБИЛ АВСТРИЙЦЕВ, я не имею в виду, что до этого я их не любил, что прежде испытывал к ним отрицательные чувства, а теперь они сменились положительными. Нет, я не питал к ним вообще никаких чувств, они были для меня абстракцией. В Австрии я никогда не был, друзей оттуда не имел, поэтому слово "австрийцы" не наполнялось для меня никаким конкретным содержанием. Я знал о пышной империи Габсбургов, о том, что из Австрии вышли реформатор музыки Моцарт и реформатор физики Шредингер. Но это все было в прошлом. Сегодня же, по моим понятиям, эту страну населяли серенькие обыватели, не способные дать миру ничего интересного. Но вот я услышал о том, что они поддержали на выборах ультраправых, которые вошли даже в правительство, и тем самым вызвали чуть ли не раскол в Европе, где одна часть общественности поддержала их, а другая подняла истошный вой, и с этого момента они перестали быть для меня отвлеченной культурно-исторической категорией, а сделались живыми людьми. Они не совершили какого-то подвига, не думали о том, чтобы подать пример другим, они действовали исключительно в собственных интересах, но действовали не как чьи-то марионетки, а как одушевленные свободно-разумные существа, и этого было для меня достаточно, чтобы почувствовать их своими братьями по человеческому роду и полюбить.

Как известно, любовь есть ключ к познанию: прибавляется у тебя в сердце, прибавляется и в уме. Полюбив автрийцев, я стал лучше понимать не только их самих, но и ту силу, которой они бросили вызов. Я укрепился в своем убеждении, что пресловутая западная демократия есть чистое лицемерие, маска, под которой прячется нечто совершенно другое. Ведь более убедительного разоблачения ее фальшивости и придумать было невозможно, ибо это было с а м о р а з о б л а ч е н и е. В самом деле, что такое демократия по ее же собственному определению? Отождествление понятий "легитимность" и "воля большинства". Это соответствует и этимологии термина, означающего по-гречески "власть народа". Для поклонника демократии результаты голосования должны быть высшим законом, против которого нельзя не только действовать, но и подвергать его критике. И что же? Большинство австрийцев оказали доверие Хайдеру, а молящийся на демократию, как на священную корову, Запад вместо того, чтобы почтительно склониться перед волеизъявлением нации, ударился в истерику, повалился на пол и стал дрыгать ногами. Вашингтон и Тель-Авив отозвали из Вены своих послов, в Евросовете произошел бойкот австрийского представителя. Где же логика?

Логика, конечно, есть, только она тайная, тщательно скрываемая. Однако нет ничего тайного, что когда-нибудь не стало бы явным. Прошли в Австрии выборы, и спрятанное вылезло наружу. Оказалось, это только с ч и т а е т с я, будто демократия есть признание законными любых решений большинства, какими бы они ни были, а в действительности это есть признание законными лишь решений о п р е д е л е н н о г о р о д а, диапазон которых очень узок. Всякие другие решения, хоть весь народ за них голосуй, натолкнутся на противодействие и осуждение. После австрийского скандала защищать западную демократию как народоправие уже невозможно, и спор между ее сторонниками и противниками должен быть перенесен в другую плоскость: в обсуждение вопроса о том, хорошо или плохо то, что ошибочно или намеренно ложно именуют у нас демократией, и что точнее назвать "новым мировым порядком" или "американизмом". И прежде всего надо установить, что же это такое.