Газета Завтра 346 (29 2000)

— Сколько, на ваш взгляд, длится война в Сербии?

— Война в Сербии не завершилась после Второй мировой войны. Наши страдания, которые начались в 1941 году, не прекратились до сегодняшнего дня. Сербский народ потерял свою государственность, у него нет державы с именем Сербия. Сербы долго не смели заявить о своих национальных правах. И когда после Второй мировой войны состоялись первые свободные парламентские выборы в Югославии, когда хорваты и другие народы выбирали свои национальные партии, сербы все еще находились под властью инородцев. Вот откуда идут страдания сербов в Боснии, Герцеговине и Хорватии: нам не давали вспомнить, что мы православные.

Сегодняшняя страна, где живут сербы, союзная Республика Югославия или третья Югославия, как мы ее называем (первая — королевская; король Александр Карагеоргиевич совершил большую ошибку, создав в 1918 году Королевство сербов, хорватов и словенцов, он был обманут западными союзниками. Вторая Югославия — Федеративная социалистическая республика, которую возглавил Тито. При нем хорваты и словенцы получили больше прав, чем сербы).

Третья Югославия — это очередная большая ошибка сербов. Может быть, поэтому они и страдают.

— Отец Небойша, удалось ли вам во время войны или после нее побывать в Косово?

— Святейший Патриарх Павел после того, как в Косово были введены международные силы, решил пребывать в Печской епархии, в монастыре. Он, а также митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, епископ Захомско-Герцеговинский Афанасий, викарный епископ Патриарха Сербского Афанасий вместе с епископом Рашско-Призренским Артемием и всеми священниками этой епархии посетили Косово и Метохию, чтобы своим присутствием ободрить и утешить страдающих сербов. Рашско-Призренская епархия издала книгу "Распятое Косово", в которой говорится о злодеяниях натовской военщины. Книга напечатана на трех языках. Я сейчас вспомнил слова, которые сказал епископ Артемий; он сказал, что мы находимся у креста. Как Божия Матерь и святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов находились у Креста, на котором был распят Христос. Для нас сейчас время плача. Как для Рахили, которая оплакивала своих детей. Если Сербская Церковь — это мать, то она плачет о своих детях. Крест, на котором распят сербский народ в Косово, изготовлен в Белграде задолго до сегодняшней трагедии.

Почему епископ Артемий так сказал? Тут я должен сделать небольшой экскурс в историю. В 1389 году на Косовом поле произошло знаменитое сражение с турками, которое возглавил святой князь Лазарь. Он и его славные соратники пали смертью храбрых. Сейчас сербы страдают в Косово и Метохии. Но они страдают уже без своего князя. Враг постарался загодя лишить их национального достоинства.

— Каково сейчас духовное состояние сербского народа?

— Мне не очень удобно об этом говорить, потому что я сам отношусь к этому народу. Но как христианин я должен быть самокритичен и указать как на свои грехи, так и на грехи моих соотечественников. Я сошлюсь на евангельское повествование о человеке, который прекрасно видит сучок в глазу брата своего, а бревна в своем глазу не чувствует. Я опять хочу повторить слова нашего Патриарха Павла: мы не хотим показывать себя лучшими, чем есть на самом деле. Но мы не согласны с тем, что о нас говорят хуже, чем мы есть на самом деле.

Сербский народа все время пытались духовно дезориентировать. Сейчас мы находимся на духовном распутье. В нашей стране появилось немало сект, и это понятно — на заброшенной неухоженной земле вырастают грибы-поганки. Но все равно наш народ ищет Бога Живого. У меня есть друг, и он был в одной секте американского происхождения, и вот когда началась война, эти сектанты сбежали из Сербии. А мой друг стал православным, и не только он, но и еще несколько человек из этой секты. Они искали Бога и нашли Его.

В наши дни заметно духовное пробуждение сербского народа. Приведу несколько примеров: в Шумадинской епархии за последние десять лет было построено семьдесят восемь церквей. Молодые люди стремятся получить не просто образование, а образование духовное. Пятнадцать лет назад был первый набор в духовную семинарию, желающих оказалось пятнадцать человек; а в прошлом году сюда поступило уже восемьдесят (!) человек.

Увеличилось число монахов в монастырях Косово и Метохии. В монастыре Высокие Дечаны, например, находятся сорок монахов и молодых послушников. А десять лет назад там было всего восемь старых монахов.

Духовная реальность сегодняшней Сербии такова: часть молодежи обращается к вере, к Господу Богу, ее интересует история Сербии, история нашей Церкви. Но есть еще много людей, которые не признают Бога и находятся вне Церкви.

— Скажите, пожалуйста, как несут свое служение священники и монахи в оккупированном Косово?