Газета Завтра 379 (10 2001)

РУССКИЙ ВОПРОС У НАС В СТРАНЕ СУЩЕСТВУЕТ! Однако очень многие — и власть имущие, и журналисты, и широкие круги интеллигенции — либо игнорируют этот факт, либо не придают ему особого значения. Чаще всего неумышленно. Однако его недооценка только усложняет и без того трудную ситуацию в нашей стране, приводя к необоснованным решениям и мешая преодолению смутного времени. В самом деле, ведь "Русский вопрос", по существу, означает следующее: как мы должны использовать (или учитывать) особенности русской цивилизации, русского менталитета, особенности современного состояния огромного народа при решении проблем, связанных с выходом нашей страны из тех экономических и нравственных тупиков, в которых она оказалась. И как, в сочетании с общепланетарными тенденциями развития, оценить перспективы будущего нашей страны, как на этой основе предложить народу некоторую нравственную позицию, которая позволит ему выйти из состояния апатии и ощущения безнадежности, дать ему в руки не утопию, а реально существующую перспективу. Необходимо указать и те возможности, на которые следует опереться народу, и те опасности, мимо которых люди проходят, часто не отдавая себе отчета в их последствиях.

Игнорирование русского вопроса не позволяет власть имущим и средствам массовой информации подняться выше тривиальных стандартов. Мы ограничиваемся рассуждениями об экономике, о росте преступности, о неспособности государства с ними справиться и многом другом, но без апелляции к глубинным особенностям нашего народа. Мы как бы имеем дело лишь с ветками дерева и оставляем без внимания корни и ствол. В результате исчезает возможность, как сейчас любят говорить, системного исследования, а значит, исчезает и целостная картина происходящего, распадаясь на множество фрагментов.

Вот почему признание русского вопроса и его анализ — это ключ к завтрашнему дню, к тем решениям, которые необходимо сегодня принять, если мы действительно заботимся о судьбе народа, а не только о своем личном благополучии. Причем русский вопрос важен не только для будущего самой России, но и для большинства стран бывшего Советского Союза.

Русский вопрос чрезвычайно многоплановый. По существу, это узел проблем, среди которых вопросы чисто экономической природы, при всей их важности, не являются определяющими и должны решаться с учетом многих особенностей нашего национального развития, нашего положения в мировом сообществе, нашего географического положения и т.д. "Русский вопрос" гораздо сложнее и трагичнее, чем это представляют многие. Я остановлюсь лишь на некоторых его особенностях, и то лишь в чисто тезисном плане, чтобы показать его огромное значение и обратить внимание на необходимость его глубокой научной проработки.

НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, ЧТО НЕОБХОДИМО ПРИЗНАТЬ и положить в основу всех последующих рассуждений то, что Россия не просто север Евразии, населенный народами разного этнического происхождения, как это иногда пытаются представить. Россия — целостная самостоятельная цивилизация. Еще раз подчеркну — целостность, несмотря на различия этнического происхождения многих народов, религий и т. д. То, что русские составляют более 80 процентов ее населения, не меняет дела по существу. Россия — симбиоз народов, синтез различных культур, сплав, родивший общее миропредставление и общий образ жизни. Этот факт, вероятнее всего, первым понял Николай Яковлевич Данилевский в сочинении "Россия и Европа", опубликованном в 1869 г. Значительно позднее, уже в 20-х годах ХХ века, эту же мысль высказал знаменитый английский историк А. Тойнби.

Целостность российской цивилизации особенно остро можно почувствовать в волжском регионе, населенном народами славянского, тюркского и угро-финского корня. Достаточно послушать их песни, которые всегда бывают отражением духовного мира народа. Их часто поют на разных языках, но сколь они мелодично схожи! Сколь удивительно тесно оказались притертыми эти внутренние миры за тысячелетия совместной жизни!

Это отличие цивилизации русской платформы, то есть восточных славян (не только русских, но и православной части украинцев и белорусов), и народов угро-финского и тюркского корня, более тысячи лет живущих под одной крышей с русскими, от цивилизации Западной Европы, точнее — Европейского полуострова, проявляется очень резко. Русские и казанские татары находят гораздо легче общий язык, чем русские и поляки, хотя те и другие славяне. Я уж не говорю о французах или немцах. Возвращаясь через Россию, например, из Китая, они чувствуют, что они приехали в Европу, но совсем другую Европу, очень отличную от той, к которой они привыкли.