Газета Завтра 383 (14 2001)

Для нас же очевидно, что любая работа о русском национальном возрождении обречена при нынешней власти на обвинения в разжигании межнациональной розни. Видимо, в скором времени это найдет свое воплощение в предполагаемом "законе о русском фашизме", проекты которого зреют в умах либеральных политиков и призваны окончательно добить попытки возрождения русского самосознания. И тогда уже на Рождественских чтениях православные профессора вынуждены будут читать лекции о творчестве Шолом-Алейхема, философии миквы и проблемах выживания новых колонн переселенцев на бесплодных Голанских высотах.

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

В 1934 году известный русский религиозный философ и патриот Иван Александрович Ильин выступил в нескольких центрально-европейских столицах с докладом "Творческая идея нашего будущего. Об основах духовного характера". В докладе, обсуждая пути "восстановления и возрождения нашей Родины и ее культуры", И. Ильин указывает в качестве главного условия такого возрождения идею воспитания в русском народе национального духовного характера. Об основополагающем значении этого условия И. Ильин эмоционально писал: "Это — главное. Это — творческое. Это — на века. Без этого России не быть. Отсюда придет ее возрождение. Отсюда ее величие воссияет в невиданных размерах. Этим Россия строилась и творилась в прошлом. Это было упущено и растеряно в XIX веке. Россия рухнула в революции от недостатка духовного характера — в интеллигенции и в массах. Россия встанет во весь свой рост и окрепнет только через воспитание в народе такого характера..." И далее, словно бы он имел в виду наше время, Ильин пишет:

"Само собою разумеется, что это воспитание может быть только национальным самовоспитанием. ...Национальное воспитание может быть проведено самим русским народом, то есть его верной и сильной национальной интеллигенцией: священником и монахом, народным учителем, профессором, офицером, судьею, чиновником, художником и литератором. Для этого России нужен новый отбор людей — отбор духовный, качественный и волевой..."

Теперь остановимся на истолковании, интерпретации выдвинутой Ильиным идеи.

Итак, во-первых, как видим, речь идет о воспитании национального духовного характера, национального самосознания не российского (как любят ныне выражаться модные публицисты), а именно русского народа.

Во-вторых, Ильин, как и многие другие русские гении и пророки, подчеркивает русскую особенность и коренное отличие русского характера и от западного, и от восточного. Он заявляет: "Ни один народ в мире не имел и не имеет ни такой территории, ни такого национального состава, ни такой истории, как Россия. У нас своя, особая вера, свой характер, свой уклад души. Поэтому механическое заимствование у других народов сулит нам меньше добра, чем когда-нибудь.”

В-третьих. Для успешного решения исторической задачи духовно-нравственного возрождения нации требуется объединение и организация людей, исповедующих главную идею, независимо от политических и групповых пристрастий. А именно: "России полезны только те политические и хозяйственные формы, которые верно учитывают наличный уровень национального характера и которые способны воспитывать, укреплять и одухотворять национальный характер в интеллигенции и в массах..."

Ильин суммировал и конкретизировал главное направление воспитательной работы как создание максимально благоприятных условий для развития творческих сил всего народа и его отдельных представителей. "И задание это, — писал он, — столь существенно, столь центрально, что всякие формы и реформы жизни являются лишь средством (запомним это. — А. К.) по отношению к нему: что содействует разрешению этой задачи — то хорошо, что мешает и тормозит — то вредно и нежелательно... И все духовные силы русского народа должны быть направлены именно к этой цели".

В-четвертых. Особую роль в воспитании национального русского характера Ильин отводит монастырям, армии, системе патриотического образования, это и естественно, так как:

— “в монастырях издревле зарождалась национальная культура, "переводились" на языки, доступные смертным, бессмертные истины Христовы, формировались высокие эталоны жизни во Христе и очаги распространения учения Спасителя "во языцех";

— "Русская армия искони была школой русской патриотической верности, русской чести и стойкости";