Это именно они выпустили из рук "монополию государства на насилие", которую в минувшие выходные подобрали вдруг ряженые "офицеры России" с нагайками в руках. И прежде чем по поводу последних кричать возмущённо: "Это Украина!" — давайте-ка вспомним, с чего исконная "Украина" началась. С самоустранения власти.
Увы, у моего родимого государства до сих пор нет никакой вменяемой культурной политики. И я даже не знаю, горевать ли тут или смеяться, — потому что когда давеча, пока бабло было, государство "занималось культуркой", та же самая погань кормила нас "штрафбатами" и "сволочами". За государственный счёт.
Вторые — это подзуживатели, которые бегают по соцсетям, суют всем под нос репродукции Серебряковой с Дейнекой и бьют наповал вопросом, когда же Мизулина придёт за "Мальчиком, вынимающим занозу", чтоб и его отнести в каталажку?
И ведь подзуживатели знают прекрасно, что ответ прост — "Никогда не придёт". Но продолжают совать в комменты пиписьки эпохи Возрождения, словно в самом деле не видят разницы между Стёрджесом и ангелочками Рафаэля.
Ребята, вы всерьёз полагаете, что разницы нет? Что страшная Мизулина на пару с новым детским омбудсменом сейчас возьмутся стричь то и другое под одну гребёнку, и поэтому айда на защиту порнографа, дабы уберечь золотой фонд Эрмитажа и Пушкинского музея? А может, вы и вправду возбуждаетесь до сих пор на наготу Данаи или, там, Амура-Победителя — потому и не видите разницы между ними и вывороченной цыплятиной? Может, мы про вас чего-то не знаем?
Третьи — это коллективная "57-я школа", грудями вставшая на защиту выставки, — но не во славу Эрмитажа и даже не потому, что "это искусство", а ради "пощёчины ватникам и скрепам".
Ну, про эту диаспору было сказано многое, эмоций тут почти не осталось. Отмечу лишь ещё раз иронию судьбы: пощёчина-то, может, и ватникам, а пользуют — в элитных матклассах — их собственных деток.
Наконец, четвёртые — это собственно ряженые "офицеры России" и прочие энтеообразные мои сограждане.
Сограждане энтеообразные! Прекрасно понимаю вас: выступить против порнографа — это громко, а главное, безопасно. А против корпорации или землячества какого-нибудь — так же выступите при случае? Не соберёте ли манатки, когда станет горячо? Прецеденты и аналоги ведь имеются.
…Остальные девиантные личности, затесавшиеся в эту историю, сильных чувств во мне не вызывают. Включая самого похотливого старика Стёрджеса с его сомнительными картинками.
Как сталь!
В. ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ,
"Спортивный марш" (1937)
В советские времена спорт был чем-то вроде национальной идеи — это касалось не только побед на престижных международных играх, но и общего физического развития. Подразумевалось, что человек с утра делает зарядку, обливается холодной водой, а по выходным дням рассекает на лыжне, гоняет мяч и вообще — "закаляется, как сталь". Искусство — не отставало. Силуэты гимнасток — на мозаичном панно, пируэт — в кадре, чаша стадиона — в архитектурном проекте. Красная Империя демонстрировала свою готовность. Спорт — это жизнь и даже — больше жизни. В галерее с неспортивной вывеской "Винзавод" сейчас представлена экспозиция, которая так и называется — "Больше жизни". Точка внимания — спортивный плакат советского периода. "Ну-ка, солнце, ярче брызни, золотыми лучами обжигай! Эй, товарищ! Больше жизни! Поспевай, не задерживай, шагай!" — пелось в энергичной песне, посвящённой телу, душе, грядущей битве и солнечной витальности предвоенного стиля.
Выставочный зал оформлен как стадион. Мы словно оказываемся в эпицентре соревнований: проносятся велосипедисты, мчатся легкоатлеты, летит волан. Спартакиады и чемпионаты, афиши футбольных матчей, оповещения о турнирах — некоторые из этих событий стали легендой, о них до сих пор пишутся книги; иные мероприятия, увы, забыты, но у нас есть повод вспомнить их. Одно дело — помпезная и вместе с тем трогательная Олимпиада-80 — историческая веха, и совсем другое — малоизвестные состязания сельских спортсменов, проходившие в конце 1930-х годов. Но всё это — общая линия судьбы.