Газета Завтра 395 (26 2001)

У России особый путь во всем. Наши западники в начале века в конце концов создали крупнейшую славянскую державу. Наши атеисты удержали народы России от безверия и культа золотого тельца. Наши крупнейшие авангардисты, как правило, были реакционерами и консерваторами, знатоками фольклора и древнерусской живописи. Назову хотя бы Велемира Хлебникова и Павла Филонова, отчаянных фанатичных патриотов России, русских националистов и империалистов, язвительных критиков западной цивилизации. О милитаризме и преданности империи Николая Гумилева писано много и не раз. Сергей Есенин, Николай Клюев, Михаил Булгаков, Александр Блок — этот славный ряд русских реакционеров может продолжить каждый.

Прошла целая эпоха. Канула в лету красная цивилизация, и славный миф о ней будет нарастать с каждым поколением. 90-е годы практически не дали литературе ничего. Царили хаос и либеральное уныние. Лучшие из национальных писателей были задвинуты в забвение и преданы анафеме. Они были аккуратно изъяты из употребления и перестали влиять на общество. На короткое время в литературе воцарились лишенные историзма и ответственности за слово пишущие ни о чем постмодернисты. У них не было ни идей, ни идеалов, ни яркого героя, ни концепции истории. Один ломаный, разрушенный мир человека. Реальность становилась страшнее и грандиознее такой литературы, и потому сама литература была обречена на забвение. Читателя умело отучили читать, брать в руки толстые журналы, покупать художественные книги. Если писатель даже не задумывается, зачем пишет, тем более, зачем живет человек и куда идет мир, то такая проза становится ненужной в кризисном обществе. В этом признается даже такой зубр подобной литературы, как Виктор Кривулин. "Я убежден, что проза возникает тогда, когда возникает концепция истории. Достоевский, Толстой — это концепция истории, это историзм. Сейчас одно подозрение, что наше бытие определяется историей, приводит человека в состояние омерзения. Мы не имеем позитивного ключа... Все попытки создать прозу, посвященную только внутреннему миру человека, просто разрушают саму прозу. Это сейчас видно по судьбе структуралистских романов. А там, где возникают исторические связи, даже структуралистические произведения выживают..."

Очевидно, сегодня настало время восстановления историзма. И мы видим, как в самой авангардистской среде возникают один за другим романы и повести, обладающие всеми признаками радикального авангардизма и постмодернизма — и при этом имеющие и цель, и сверхзадачу, и четко выраженную идеологию новой имперскости. Наступает время реакционного имперского авангарда. Одним из наиболее удачных проектов реакционного авангардизма считаю, по-видимому, проект Вячеслава Рыбакова и издательства "Азбука": серия романов выдуманного голландско-китайского писателя Хольма Ван Зайчика "Евразийская симфония". Уверен, что скоро рыбаковская талантливая мистификация по читательскому интересу перекроет уже поднадоевшего Б.Акунина. И прежде всего потому, что такая имперская тема затребована самим временем. Сегодня, пожалуй, уже почти все, от “новых русских” до дворников, от безработных ученых до просвещенных либералов, понимают, что спасение России в новой имперскости. Вот почему так заинтересовала читателя история Великой Ордуси, колоссальной империи со своей специфической культурой, один из центров которой Александрия Невская. И детективная линия "Дела жадного варвара", "Дела о незалежных дервишах" и "Дела о полку Игореве" блестяще разработана. И не хуже классиков постмодернизма совмещаются воедино разные времена и народы. И сам голландско-китайско-советский автор выдуман с фантазией. Голландец по рождению, почти сорок лет проживший в Китае и якобы ставший там всенародно любимым писателем, при этом , естественно, советский разведчик, определивший своими действиями нашу победу в Японии. Этот Хольм Ван Зайчик сам по себе часть имперского замысла. Хороши и герои романов, превосходно знание Востока, правит бал тонкая ирония в адрес постсоветской действительности. Но, как писал Кривулин, все это мало чего стоило бы, или же было распропагандированной однодневкой, если бы не концепция истории, не имперский пафос автора, связывающий воедино все авангардистские несуразности. Так умели объединять единой исторической идеей свои модернистские романы Милорад Павич и Умберто Эко. Потому и побеждали, что сквозь разорванность авангарда несли свои традиционалистские ценности. Уверен, наш русский Зайчик делает это не хуже. На признанном мировом уровне.