Газета Завтра 41 (1193 2016)

Объединённые лидеры недолго совещались, потому что пора была готовиться к выборам, и они образовали консенсус, по которому претендентом на выборы президента стал Александр Невзороф. Он обнародовал предвыборную программу. В ней он обещал модернизацию. Поскольку речь шла о строительстве новых заводов, то на своём билборде Невзороф изобразил мясорубку — это был образ будущей России. Началась предвыборная кампания. Она прошла успешно. Обогнав многих своих конкурентов, Невзороф был избран президентом и въехал в Кремль. Таким образом он стал первым президентом России, пропущенным через мясорубку.

Из глубин Мёртвого моря

Из глубин Мёртвого моря

Владимир Бушин

о русофобах и "антисемитах"

На мою недавнюю статью "Отморозки и недоноски великих наций" откликнулись многие читатели. Напомню, что в статье я привёл довольно много совершенно оголтелых русофобских заявлений, сделанных не так давно в печати, по радио и с разного рода трибун некоторыми еврейского происхождения писателями, тележурналистами и просто профессиональными пустозвонами — Л.Улицкой, В.Познером, М.Жванецким, М.Веллером и др.

Ничего нового в таких болезненных припадках нет. Можно вспомнить хотя бы "Автобиографию" известного филолога М.С. Альтмана (1896-1980). Вспоминая своё детство в местечке Улла Витебской губернии, он писал: "Русские у евреев не считались людьми. Русских мальчиков и девочек называли "шейгец" и "шикса", т.е. нечистые. Для русских была особая номенклатура: он не ел, а жрал, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского не было души, она только у еврея. Уже будучи в гимназии после хедера, однажды сказал отцу, что в прочитанном рассказе говорится, что капитан умер, а ведь он не был евреем, и надо было написать "сдох". Отец сказал, чтобы я не смел говорить это в гимназии… Моя бабушка Христа называла "мамзер" — незаконнорожденный, было у неё презрительное прозвище и для Богоматери. А когда однажды в Улле был крестный ход с иконами и крестами, бабушка накрыла меня платком: "чтобы твои светлые глаза не видели эту нечисть".

Со временем Моисей Семёнович сбросил полоумную мороку Уллы и даже, когда в 1970 году приехал в Америку повидать двоюродного брата Давида Аронсона, друга детства и юности, а тот потребовал разговаривать с ним не на русском, а только на еврейском или английском, брат Моисей плюнул на брата Давида, хлопнул дверью, ушёл и навсегда порвал с американским братцем.

Как видим, нынешние еврейские интеллектуалы Москвы и Ленинграда в лице названных в моей статье лиц ничего нового по сравнению с малограмотными собратьями из Уллы не придумали, суть одна. Разница только в том, что те не имели для пропаганды русофобии ни газет, ни радио, да и побаивались своей русофобии, как это ясно из эпизода с отцом Альтмана, который предостерёг сына от словечка "сдох" по отношению к русскому капитану, если его употребить в гимназии. А у этих, у нынешних болотных интеллягушек, все СМИ, все Лобные места в шаговой доступности, и опасаться им абсолютно нечего. Ну, в самом деле, чего опасаться, если их сородичи — четыре премьера, девять вице-премьеров, несчитанное число министров – один за другим, гуськом вразвалочку прошествовали и шествуют по России.

Но я, коммунист-гуманист, в своей статье всё-таки предложил, чтобы хоть Веллер, неутомимый, как пропеллер, или ещё кто подумали бы, чем может кончиться их раздувание антисемитизма; как к их грязной клевете отнеслись бы известные советские евреи, крупные русские писатели — Павел Антокольский, Илья Сельвинский, Михаил Светлов, Семён Гудзенко, Евгений Винокуров, патриотические, глубоко уважительные даже восторженные стихи которых о России, о русском народе я процитировал. Думаю, некоторых из этих поэтов или приведённые их стихи, допустим, Познер или Жванецкий, юморист молодецкий, и не знают. Поэтому приведу ещё строки Бориса Пастернака, имя которого уж особенно часто слетает с болотных уст.

Поэт рано утром едет в переполненной электричке из Переделкина в Москву. И что он видит?

В горячей духоте вагона

Я отдавался целиком

Порыву слабости врождённой

И всосанному с молоком.

Сквозь прошлого перипетии

И годы войн и нищеты

Я молча узнавал России

Неповторимые черты.

Превозмогая обожанье,

Я наблюдал, боготворя.

Здесь были бабы, слобожане,

Учащиеся, слесаря.

В них не было следов холопства,

Которые кладёт нужда,

И новости, и неудобства

Они несли, как господа.

Рассевшись кучей, как в повозке,

Во всём разнообразье поз,

Читали дети и подростки,

Как заведённые, взасос.

Москва встречала нас во мраке,