Газета Завтра 416 (47 2001)

Большой Бабай, так теперь называют Шаймиева у нас в Татарстане, оказался меж двух огней — федеральным и националистическим. И чтобы не слететь с пьедестала самому, отдал на растерзание исламистам статую Грозного.

Кто же противостоит татарским националистам, закладывающим камень за камнем в фундамент своей собственной будущей империи "Идель-Урал" от Волги до Лены?

Во-первых, русские демократы.

В Москве это словосочетание "русские демократы" выглядит странно. Если русские, то почему демократы, развалившие страну? Если демократы, то каким образом русские, а не общечеловеки? В контексте же татарской политики в реальном данном времени русские демократы, как ни странно, являются единственной силой, сцепляющей Казань с Москвой, хотя и либерально-демократической, поскольку другой пока нет.

Коммунисты же Татарстана, тоже как это ни странно, за полный и безоговорочный суверенитет. Уточним, татарские коммунисты. Не правда ли, это тоже странно звучит. Где же ваш интернационализм, товарищи татары? Где в ваших рядах личности типа Мусы Джалиля? Или вы намерены строить коммунизм в отдельно взятой исламской империи Идель-Урал?

Коммунисты Татарстана утверждают, что они за создание Второго Союза ССР. Но из классовых соображений тоже участвуют в сносе памятника Ивану Грозному.

Националисты Татарстана — не твердолобы. Но достаточно лукавы. Они, например, готовы идти на компромисс с Москвой в том случае, если Россия признает себя не только наследницей Киевской Руси, но и Великой Булгарии, Алании, Хазарии, всех ханств Сибири.

А в ответ на доводы об угрозе со стороны исламского мира, материализованной таранами зданий 11 сентября и свержением памятника Ивану Грозному (события только на первый взгляд кажутся несовместимыми), националисты, для которых Дудаев и Басаев с Хаттабом — братья, пудрят мозги и такими рассуждениями: не верьте, мол, математике. Да, по статистике, в России 15 миллионов мусульман. Но ведь не каждый же выходец из народа, исповедующего ислам, — исламист. От силы — десять процентов. То есть всего полтора миллиона сознательных, говорят они.

А разве этого мало? — спрашивают их.

Ну что вы пристали со своим национализмом, возмущаются "азатлыковцы". Да во всей Казани и десяти тысяч не наберется тех, кто с легкостью назовет себя татарином. А уж экстремистов вообще не больше двух сотен.

И этого мало? — спрашивают их.

Гораздо меньше потребовалось для атаки на Нью-Йорк. Еще меньше — для закладки гексогена в Москве, Волгодонске, Махачкале. А ведь не кто иной, как Денис Сайтаков — невзрачный, невидный, вроде как даже и не татарин и почти что не экстремист — взорвал дом в Печатниках.

Невозможно не придавать значения и тому факту, что все террористы первой волны 1999 года учились в медресе.

Взрывы произошли два года назад, а только совсем недавно, после нынешних осенних волнений в Казани, прокуратура Набережных Челнов потребовала закрыть медресе "Йолдыз", где учился "национальный герой" Сайтаков. Выпад прокуратуры — демонстративный. Шпага — учебная, со сточенным концом. Медресе закрыть не удастся, поскольку (цитирую ответ ректора): "Йолдыз" не занимается профессиональной подготовкой по какой-либо специальности". Другими словами, подрывного дела там не преподают, если, конечно, под подрывным делом разуметь лишь умение обращаться с детонаторами и часовыми механизмами. Верю, большинство муфтиев не экстремисты. Но шайтан силен. Он является в медресе в образе благочестивого эмиссара-саудита и предлагает муфтию хорошую зарплату (сейчас муфтии работают на общественных началах), компьютер и позолоченные ручки для двери медресе в обмен на позволение изредка вести проповеди.

Сейчас Татарстан буквально насыщен миссионерами подобного рода.

А если глянуть из Казани на север, в сторону Москвы, в Чебоксары, то увидим, что и тут нынешняя осень выдалась неспокойной. И тут националисты воду мутят. В каждой школе с этой осени введено обязательное изучение чувашского языка. Русские дети в один день стали иностранцами, гарантированно неуспевающими, потенциальными второгодниками. Разве им сравняться в знании языка с чувашом? Привилегия для "коренного человека" очевидна. Тем более, что одновременно, как следующий пункт хорошо продуманного плана, в республике введен ЕГЭ (единый госэкзамен) для выпускников. Экзамен единый, а дороги к нему — раздельные у "коренного" и русского. Смысл ЕГЭ в том, что сразу после тестирования можно поступать без экзаменов в любой вуз страны. Знание чувашского языка — ключ к московским вузам граждан Чувашстана.

Но не все так мрачно. Если в Татарстане, Башкортостане, Чувашстане люди в чалме и галобее чувствуют себя хозяевами положения, в отличие от людей в рясе и камилавке, хотя в данных регионах и тех и других поровну, то чуть южнее, в Таганроге, положение резко меняется. Близость кровавой Чечни делает русских людей в этих землях более решительными. Тут и казаки не только рядятся в шаровары с лампасами, но и мечом о щит звенят.