Газета Завтра 44 (1041 2013)

Итак, Иван Душенов - сын знаменитого общественного деятеля-воителя, молодой автор-исполнитель. Судя по всему, Константин Юрьевич, если некогда и дал импульс творческим проявлениям сына, то нынче двигается Иван вполне самостоятельно. Что вообще характерно для "мракобесов" и "черносотенцев" - не ограничивать, не диктовать, в отличие, кстати, от патентованных любителей "свободы". Есть фундаментальные установки, от которых Душеновы отталкиваются - вроде "святые святы, негодяям - бой" - дальше простор открыт.

Какой по счёту нынешний альбом у Ивана, я не разобрался, да и не факт, что все свои ранние опыты, Душенов фиксирует в дискографии. Точно есть альбом "Смерти нет" на стихи Константина Душенова и нынешний - "Воля и страх". Тексты диска написаны осенью прошлого года. "У меня не было конкретной задумки на тематику, но в то время меня очень волновало состояние моей души (как и сейчас, конечно). Меня бросало от крайностей к крайностям Единственное, что меня спасало, это страх перед Господом Богом. Отсюда, кстати, и родилось название - "Воля и страх". Хотя, сразу оговорюсь, что одноименная песня была написана про отношения государства и народа. Для меня этот альбом - крик моего 15-летия и сожаление о многих ошибках, совершенных за столь короткий срок", - замечает Иван.

Пластинка компактная, цельная - около получаса, 10 песен. Имеются влияния правого рэпа, фолка, христианского рока, бардовской культуры. Понятно, что есть куда развиваться - по звучанию, по содержанию. Тем более, самосовершенствование - одна из главных идей "Воли и страха".

Душенов задевает сложные вопросы, но обходится без начётничества. Личный момент не довлеет, не застилается самолюбованием. А вопрошание - это не лукавое и прагматичное "почему" современного человека, готового во имя решения расчленить живое и удовлетвориться примитивным ответом. Иван словно говорит: мы никуда не денемся от политики, но начать придётся с основ, с "антропологии", ибо "какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит".

"Воля и страх" - это и своеобразный голос молодого русского мира, что живёт и действует независимо и от "России айфона", и от "России шансона". Общество явно не готово его воспринимать, при этом регулярно удивляется массовому участию совсем ещё юных граждан в резонансных событиях, после стольких лет пропаганды пофигизма. В этих средах никто не просит скидок на возраст. И не считает, что ещё рано спрашивать и брать на себя ответственность. Они внимательны, готовы учиться, открыты авторитетам, но завоевать их уважение очень непросто. Ведь слово и дело - здесь почти синонимы. А дети они - именно в евангельском смысле.

Задело!

Владимир Бушин

31 октября 2013 2

Общество

Юморист Михаил Задорнов объявил в "Советской России: "Хочу заступиться за Толоконникову". Попутно воздав хвалу Путину, в котором обнаружил "супербойцовские качества в отстаивании интересов России", он закончил свою статью призывом к читателям: "Я очень прошу каждого(!) написать всё(!), что он думает". О чем? Понятное дело, о Толоконниковой и о заступничестве Задорнова. Что ж, иду навстречу.

У нас почему-то всё время пишут, что эта особа и её бесноватые подружки "оскорбили чувства верующих". Ныне верующих властями и их прислужниками принято выделять в некую особую часть населения, требующую особого, в отличие большинства народа, к себе отношения. Не так давно Дума и закон приняла об оскорблении чувств верующих. Это способствует только смуте и разделению народа. А у неверующих словно и чувств никаких нет и переживать оскорбление им просто не полагается, такого права не имеют. А на самом деле у них те же самые чувства. И гнусная хулиганская выходка этих спятивших семейных баб и сексуально озабоченных девиц вызвала возмущение у всех нормальных людей, верующих и неверующих.

К слову сказать, думаю, что не следовало бесноватым давать по два года. Пожалуй, было бы вполне достаточно задать публичную порку на паперти храма.

Но сейчас не об этом речь. В письме Толоконниковой можно чему-то не верить, в чем-то сомневаться. В самом деле, угрожал ей начальник колонии или это её выдумка - как это проверить? Сказал другой работник колонии - "Учтите, я сталинист" или не говорил - какое это имеет значение? Но есть в её письме один факт, который обошли молчанием все публикации, включая передачу по телевидению и статью в правительственной "Российской газете". Об этом не упомянул и Задорнов. А факт вопиющий, чудовищный и его очень легко проверить: Толоконникова пишет, что рабочий день заключенных 16-17 часов. Если это действительно так, то всё остальное перед этим меркнет. Значит, в колониях самое настоящее рабство. И об этом никто ни слова.

Напомню, что сиделец Солженицын, например, весь срок работал по восемь часов, а по воскресеньям и по праздникам, включая чуть ли не День Парижской коммуны, были дни отдыха. И в год таких дней набиралось до 60-ти. А ныне страшнее даже, чем на каторге Достоевского, где было три свободных дня в году - на Пасху, на Рождество да на тезоименитсво царя-батюшки.