Газета Завтра 44 (1041 2013)

А вот о рабском рабочем дне в 16 часов в современной России - факте вопиющем - все молчат.

 

Пора выбить искру

Владислав Булахтин

31 октября 2013 0

Культура Общество

170 лет назад родился Глеб Иванович Успенский

Сначала представьте, что вы - ножка циркуля. Та самая, с иглой, прочность и острота которой - это ваш характер, знания и способности.

И вы отращиваете себе вторую грифельную ногу, опираетесь на первую и, кружась на ней, замыкаете первый маленький экспериментальный круг.

Вы - циркуль, и уже осознали ваше предназначение и способ существования - упереться и чертить.

Ваше превосходство над другими циркулями в готовности закинуть грифельную ногу как можно дальше и вместить в создаваемые окружности максимум окружающего пространства.

Вероятно, задачу выполнять проще, если переставлять иглу с места на место, каждый раз упирая в надежный участок поверхности.

Глеб Иванович Успенский пренебрег тактикой. Он установил точкой отсчета себя конкретный период - либеральные реформы 60-х годов XIX века в России. Время перемен, обратившееся жутким "безвременьем".

В этой точке, и до и после, болью пульсировала язва, разраставшаяся во все стороны - рана общества, рана страны, не затянувшаяся до сих пор. "Великое море болезней и печалей ненормально живущего духа".

Цель Успенского - описать, купировать, искоренить прогрессирующую болезнь.

В процессе достижения этой цели он стал одним целым с болезнью - накренившийся, но устоявший циркуль, растущий из раны, сросшийся с ней, навечно часть этого увечья.

Иголка, взрывающаяся болью из-за того, что колет язву.

Рана, изнемогающая от уколов.

Происхождение России можно вести из разных истоков. Один из них - русские писатели XIX века, огромные угловатые глыбы. Почти невозможно подобрать угол зрения для их изучения.

Смотришь издали - останешься безучастным. Подберешься поближе, сократишь расстояние - и тогда глыба наверняка нарушит душевный покой, заслонит часть мира.

Поэтому они сами позаботились о читателе, жизнью и творчеством создав вокруг себя профилактические нейтральные полосы - зоны отчуждения.

"Каменный лес -XIX" рос и рос, подхватывая все возможные недуги своего времени - а у недугов нет оснований для жалости.

Писателей убивали, писатели умирали в тюремных больницах, бросались в пролеты лестниц, резали горло битым стеклом, спивались; если не убивали себя, то целенаправленно, морально и физически, уничтожали своих героев.

Многие авторы прошлись по тонкой грани, отделявшей их от безумия. Успенский заглянул дальше других. Не только по общечеловеческим пустяковым меркам, но и по российским, в которых человек творческий, увильнувший от трагической судьбы, небывалая редкость.

Почти десять лет Глеб Иванович блуждал по другую сторону себя - куда там депрессивным неврастеникам По и Свифту.

Десять лет, о которых мало что известно, кроме скупых фраз из дневников докторов.

Впрочем, к чему оспаривать наше неоспоримое первенство в такой сфере как сумасшествие? Можно лишь добавить - русская литература и "остальной мир", создающий слова и смыслы, плохо сопрягаются и сопоставляются.

Наши глыбы, возвышающиеся у истока каждого из нас, будучи сначала смертными, подходили к краю пропасти и упорно смотрели в глаза чудовищ, жаждущих новых душ. Русские писатели высматривали в бездне адские морды, поочередно и все сразу, и, раскачиваясь над пропастью, наблюдали, курили одну за другой папироски.

Остальной литературный мир редко появлялся здесь.

В 1902 году Г.И.Успенский скончался.

Пока он болел, одна из его дочерей, Вера, вышла замуж за террориста Бориса Савинкова (дом Успенского часто давал приют сторонникам крайних методов борьбы) и родила двух детей. Их ждала трагическая судьба.

После смерти Глеба Ивановича его старший сын Александр, гражданский инженер, безвозмездно реализовал проект строительства церкви во имя Казанской иконы Божьей Матери в городе Чудово. "Шурыч", как называл его отец, умер спустя пять лет и один день после смерти Г.И.Успенского - 26 марта 1907 года.

После кончины мужа в больнице жена Александра Глебовича пришла домой, заперлась в своей комнате, достала револьвер "Шурыча" и выстрелом в сердце покончила с собой.

Полоса отчуждения еще и для того, чтобы попытаться не слышать, не чувствовать тяжелого прошлого и кошмарного будущего - не видеть того, что "ужасно в настоящем, таинственно в будущем и в то же время так неумолимо в непрерывности, в повсеместности своего "распространения".

Все наши глыбы, деформированные прошлым, знали о приближении новой страшной эпохи.

Осознавая свою роль, они пытались сделать что-то, чтобы предотвратить.

Потом уходили.

Или сходили с ума.

"понимал жизнь, как она есть, и сгорал в огне порыва к жизни, как она должна быть. Искал правду и находил ложь. Искал красоту и находил безобразие. Искал смысла и находил бессмыслицу"

Л.Троцкий об Успенском

Г.И.Успенский на все времена составил хронику того, как будет действовать "разверстая пасть, которая будет глотать мастеровых".