Газета Завтра 463 (41 2002)

“Мы желаем принести под сталинские стяги, под стяги вчера ненавистной, а завтра обожаемой Красной Армии, под знамена Новой России и революции, все, что остается от нашей организации во всех странах мира… Я вверяю себя, своих близких, своих соратников, свою организацию в руки тех, кому народ наш вверил свои исторические судьбы в эти огневые решающие годы. Смерть без Родины, жизнь без Родины или работа против Родины — ад.

Мы хотим или умереть по приказу Родины, или в любом месте делать для Родины любую работу. Мы хотим все силы отдать нашему народу и святому делу мира, всего мира через победу светлых сталинских идей. Слава России!”

"Странное единение" другого рода можно было наблюдать на одной из площадей Рима 10 ноября 2001 года, когда двадцатый век только завершился. Это было единение политиков — гомосексуалистов, католических интегралистов, ветеранов красного террора, утробных антикоммунистов, радикалов с израильскими флагами и легистов с кельтской символикой. В день, который сохранится в анналах итальянского бесчестия, рабы и коллаборационисты всех мастей соединились под знаменами Запада.

Священному союзу Запада противостоит раздробленность тех, кто по крайней мере теоретически составляет противоположный фронт. В этот же день коллаборационистского шабаша на другой площади Рима сплотились различные представители левых радикалов для того, чтобы манифестовать против "Буша, бен Ладена и Берлускони". Через несколько дней манифестация правых радикалов не собрала и пятисот человек, которые к тому же выдвинули безрассудный и двусмысленный лозунг ("ни Штаты, ни Ислам").

Так что же мешает формированию в Италии Фронта национального освобождения или, по крайней мере, союза сил, противопоставляющих себя атлантистскому фундаментализму и его либерально-капиталистическому духу?

Нельзя сказать, что либеральная, западническая культура имеет в Италии глубокие корни, тем более, что партии англосаксонской направленности (Партия действия, Либеральная партия, Радикальная партия) всегда представляли незначительное меньшинство. Итальянская же политическая культура, наоборот, выражалась в крупных народных движениях, стремившихся, каждое по-своему, быть альтернативой либералкапитализму: социалистическое движение, фашизм, социально-ориентированное католическое движение. То есть речь идет о течениях, стоявших на позициях, далеко не идентичных позициям Запада.

Бенито Муссолини, провозгласивший войну пролетарско-фашистской Италии против "плутократических демократий Запада", до последнего, без сомнений высказывался по поводу главного врага: "Для меня врагом номер один всегда было и есть англосаксонство".

Но и католическое движение никогда не могло полностью отождествить себя с Западом. Даже после 1948 года, то есть после электоральной победы демохристиан, санкционировавшей вхождение Италии в так называемый "свободный мир", католическая партия выражала через таких своих деятелей, как Маттеи, Ла Пира, Фанфани, Моро, Андреотти, стремление развивать под социально-христианскими знаменами фашистскую модель смешанной экономики. И кроме того, католическое движение придерживалось средиземноморской политики, которую нельзя на сто процентов отождествить с обязательствами, проистекающими из военного поражения и подчинения Соединенным Штатам.

Что же касается итальянского социалистического движения, то, действительно, существенное влияние на него оказала просветительская, позитивистская культура. Но, с другой стороны, из лона социализма, наряду с фашизмом, вышло другое движение, которое нельзя полностью отождествить с западной политической культурой. Речь идет о большевизме. И это, даже если оставить в стороне курс на национал-коммунизм, определивший панораму коммунистического движения в Европе и во всем мире.

После того, как на побережье озера Донго криком "Да здравствует социализм!" завершилась национал-большевистская карьера Никола Бомбаччи, попытки развить лучшие возможности левых предпринимались со стороны ряда интеллектуалов "фашистского происхождения". Преемственность, которая во многих случаях выражалась в виде первоначального поста в фашистской иерархии и последующей карьеры в рядах... компартии или левых профсоюзов.