Газета Завтра 467 (45 2002)

Василий ЛАНОВОЙ. Любой предмет искусства — это обязательно зеркало, с помощью которого каждый человек проверяет свою судьбу, свои чувства, свои мысли, хотим мы этого или нет. Что касается театра, то он развивается, я бы сказал, не поступательно — очень редко бывает, чтобы театр планомерно, медленно двигался вперед. В театре бывают необычайно светлые открытия, бывают "закрытия", бывает и деградация — все это зависит от людей, которые составляют творческую основу данного театра. У нас замечательная основа в театре имени Евгения Вахтангова, который в 1921 году привнес понимание театра как мхатовского. Основополагающие принципы нашей школы — праздничность, светлость отношения к своему персонажу и многое другое — обогатили весь мир. Какие бы новации ни приходили (а новые поколения не всегда приносят лучшее), в основе любого театра — великая русская культура: Толстой, Пушкин, Чехов, Достоевский, Баратынский, Лермонтов. Добро, зло, отношения между ними, совесть, любовь, смерть, жизнь — вот темы, которые являются для русской литературы определяющими. Во все времена к любви и смерти в русской литературе относились одинаково. Есть, конечно, точка зрения, что новые поколения приходят и приносят нечто новое, чего не было раньше, что старое должно умереть — но это не так, потому что русская классика — это корневая система. Великая русская культура никогда не умрет, какие бы племена новые ни приходили.

КОРР. Известна ваша любовь к русской литературе, которая является одной из основ русской духовности. Можно ли соотнести роль советского кино в русской культуре с тем значением, которое имеет для нее родная литература?

В.Л. Разве советское кино не снималось по классике? Конечно, есть издержки, присущие любой идеологии (не только сегодняшней), но когда в основе есть якорь литературы, никакая идеология "не снесет". Хотя история знает другие случаи, невероятные. Советский кинематограф дал такие шедевры мирового кино, как "Летят журавли", "Война и мир" — можно назвать еще много фильмов, которые воспевали идеалы добра, любви, как и великая наша классика. И не зря ведь в последнее время отмечен такой бросок, возврат к советскому кино, потому что такая чушь появилась на экране бесконечная, что людям это осточертело. Вот критики все удивляются феномену возврата к советскому искусству; да не к советскому, а к классическому пониманию добра и зла идет обращение!

КОРР. В настоящее время СМИ при помощи показа импортированного киношного ширпотреба, демонстрации многочисленных игр и телешоу, пропаган-дирующих алчность, беспринципность, цинизм, насилие, пытаются вдолбить в голову населению, что смысл жизни — это деньги, прибыль любой ценой. В то же время и русская литература, и советское кино всегда осуждали низменные стремления. Какие именно идеи, способные оградить людей от напора "промывки мозгов", являются в этом плане наиболее ценными в русской литературе, русском театре и кино?

В.Л. Есть чисто славянское, православное понимание добра, сформулированное еще в Библии: "Не хлебом единым жив человек." То, что сегодняшняя западная цивилизация является цивилизацией потребления и в основе ее только это, то, что у нас восемнадцать лет назад дети стали рекламировать: "Хочу стать миллионером" — это катастрофа, беда, с этим надо обязательно бороться, потому что все равно в основе — духовность, та самая русская классика.

Вот я сегодня занимался со студентами, мы читали из "Войны и мира" кусочек, когда старый князь сообщил княжне Марье о том, что Андрей умер. Поразительный момент! Она вдруг после оглушающего горя почувствовала свет, никогда ею не испытываемый, ощутила себя приобщенной не к земным, а к высшим вершинам. И когда она облегчила свою боль великую, к ней пришло православное осознание того, что и смерть является благом. Подобное кажется невероятным, но все это есть и у Льва Николаевича, и в целом в русской классике.