Газета Завтра 6 (1263 2018)

Продолжение следует

Теги события:

Царь Николай Второй Сталин политика русская история ритуальное убийство убийство царской семьи СК РФ тихон шевкунов византия власть российская империя ссср церковь мамона канонизация тайна

"Мифы о коррупции". Как посягнули на одну из святынь либерального мышления

Авторский блог Георгий Судовцев 18:24 12 февраля 2018

"Мифы о коррупции". Как посягнули на одну из святынь либерального мышления

новая книга Олега Матвейчева и Артёма Акопяна

Георгий Судовцев

5

Оценить статью: 1 1

Олег МАТВЕЙЧЕВ, Артём АКОПЯН «Мифы о коррупции». — М.: Книжный мир, 2018. — 576 с.

Тема коррупции или незаконной конвертации власти в собственность — одна из самых болезненных и неустранимых заноз в теле российской государственной власти. Как гласит расхожая легенда, ещё Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) в ответ на вопрос, что происходит в России, лаконично ответил: "Воруют!". И его же классической "Истории государства Российского" была посвящена блестящая пушкинская эпиграмма:

В его "Истории" изящность, простота

Доказывают нам, без всякого пристрастья,

Необходимость самовластья

И прелести кнута.

В связи с выходом в свет рецензируемой книги, её авторов – профессора НИУ ВШЭ Олега Матвейчева и политтехнолога Артёма Акопяна — можно назвать, пожалуй, первыми продолжателями карамзинской традиции, взявшимися доказать, что не так страшна коррупция, как её малюют.

Разумеется, эта попытка вызвала настоящий взрыв эмоций у прозападной либеральной части российского общества, иногда выраженный в достаточно остроумных и весьма естественных для её представителей формулировках:

"— мифы об изнасилованиях: расслабьтесь и получайте удовольствие;

— мифы о терроризме: иначе жизнь была бы слишком скучной;

— мифы об убийствах: решите проблему перенаселённости своими руками" — и так далее.

То есть, надо понимать, авторы "мифов о коррупции" посягнули на одну из святынь либерального мышления, вообще абсолютизирующего писаное Право (с большой буквы). Хотя жизнь, как известно, богаче наших представлений о ней, а право вырастает из реальных коммуникативных норм, присущих тому или иному обществу и не обязательно совпадающих с государственными рамками.