Газета Завтра 607 (28 2005)

Вообще после Возрождения и Просвещения стыдно быть упертым догматиком и обскурантистом. Можно вспомнить, что — не в пример нынешним либеральным заклинаниям о чудодействии невидимой руки рынка — в советское время почти каждый молодой человек изучал речь В.И.Ленина на III съезде российского комсомола, и из нее знал, что: коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество; и отсюда долг каждого сознательного молодого человека — учиться, учиться и учиться. Чтобы достойно и плодотворно трудиться. Сегодня всё не так. За годы "реформ" созданы такие социальные условия, что личного успеха можно добиться чем угодно, только не собственным трудом. А раз так, то кому непонятно, что учиться незачем. В школе. Другое дело — учиться "мочить", "кидать" и "разводить". Не как получится, а цивилизованно. С учетом мирового опыта. Чтобы "мировое сообщество" было довольно.

Например, нынешний просвещенный президент РФ проговорился, что СНГ создавалось для процедуры "цивилизованного развода". Блеф СНГ мы переживаем много лет — с момента его провозглашения. Но разводят нас не только по национальному вопросу, а по полной программе. Разводят конкретно, со знанием дела. Всё точно, как у большевиков, но только наоборот: деиндустриализация, деколлективизация сельского хозяйства, культурная контрреволюция, или насаждение безграмотности и буржуазной массовой культуры в недавно самой образованной стране мира.

Лишь чисто гипотетически можно предположить, что "реформаторы"-доброхоты развалили народное хозяйство одной из двух "сверхдержав" не по злому умыслу, а по недомыслию и неумению управлять. Не учли, что управлять экономикой страны, занимающей 1/6 часть суши, — не на цветочном рынке спекулировать…

Оппозиция, при всей ее беззубости, тем и отличается от нынешней российской публичной власти, что не уподобляется обывателю, не выдвигает в качестве руководящих идей ходячие предрассудки, не испытывает чувств самодовольства и непогрешимости, не изобретает велосипед и, тем более, вечный двигатель. Она ищет способы приложения выстраданных человечеством великих учений в сегодняшних исторических условиях. Проблема — не только в поиске, но и в желании или нежелании народа откликнуться на конкретный призыв той или иной политической организации. В условиях, когда основная масса населения подсажена на иглу TV, а доступа к этой империи финансовых магнатов у оппозиции нет, все будет решать живое общение с людьми. Очевидно, что этим оружием нынешняя власть не владеет и в силу своей аморальности и антинациональности в принципе овладеть не сможет.

После того, как советский народ обманом заставили предать свой общественный строй, теперь, уже бывшему советскому народу, ежедневно и ежечасно внушают, будто любая политика — это грязь и своекорыстие, чего бы ни обещали партии и вожди в предвыборных речах. Спекулянты точно рассчитали, что народ по причинам психологического свойства в ближайшие десятилетия вряд ли "простит" коммунистической партии своего предательства советского строя, как плохой ученик не прощает учителю своего невежества.

Здесь нужна своего рода дипломатия. Компромиссы, а не прямолинейная принципиальность, которая, как показывает опыт, ничего не дает. Нельзя не учитывать и деклассированности российского общества, в котором большинство — это бывшие рабочие и бывшие служащие (гражданские и военные). Потёмкинские деревни "рынка" серьезно не воспринимаются у нас даже молодежью, лишенной полноценного образования. Молодые люди, получившие "работу" в нереальном секторе экономики, прекрасно понимают как общественную бесполезность и даже вредность того, чем им приходится заниматься, так и ненадежность такого рода "экономической активности".

Наша сегодняшняя экономика — переходная, следовательно, многоукладная. В ней нет господствующего способа производства: старый уже не может господствовать, а новый еще не может. Дело здесь не в средствах производства. В СССР многие из них были не только на "мировом уровне", но и выше. Опыт показал, что семидесяти лет Советской власти оказалось недостаточно для воспитания нового человека. При всех наших национальных традициях соборности, духовности, коллективности, взаимопомощи, артельности и т.п. совершить скачок и преодолеть свою воспроизводившуюся веками крестьянскую психологию народу не удалось. Несмотря на то, что подавляющая часть населения России живет сегодня в городе, а вокруг городов появилось множество поселков "нового" типа. Не только государственная, но и кооперативно-колхозная собственность не стала своей в восприятии большинства наших людей.