Газета Завтра 771 (35 2008)

Х.М. Вы знаете, что сионистское движение, создавшее Израиль, — это не религиозное движение. Но, будучи светским, оно использовало религию в своих целях. Религия в Израиле — не способ жизни, а инструмент для использования. Израиль построен на исторических сказках, религиозных мифах, искаженных и ложных. Эти мифы использовались для формирования агрессивного сознания против палестинцев, арабов. Вообще всех тех, кто не принадлежит к евреям. Загляните в их школьные учебники, и от каждой страницы веет расизмом. В Израиле религия слилась с национальностью, и это привело евреев к отторжению других народов и вероучений, и мусульман, и христиан. Для нас, палестинцев, членов ХАМАС — религия не является инструментом. Это часть нашей естественной культуры. Наше наследие мусульманское. Даже палестинцы — христиане, по вере ходят в христианские церкви, а в глубинах своей личности остаются частью мусульманской культуры. Мы не против израильтян только потому, что они исповедуют иудейскую веру. Мы против них, потому что они оккупируют наши земли, ведут против нас агрессию. Наша враждебность не имеет религиозной основы, мы сопротивляемся агрессорам. Мы верим в пророка Моисея, который является пророком иудеев. Мы также верим в Иисуса Христа, которому поклоняются христиане. Здесь нет войны религий и войны цивилизации. Здесь сражаются за свободу против оккупантов. Наша религия служит подспорьем воину в сражении, укрепляет узника в тюрьме, побуждает к самопожертвованию, заставляет бесконечно любить родину. Религия — это творческая энергия, которая служит не разрушению, а созиданию. Конечно, существуют мусульмане с экстремистскими взглядами, но они не характерны для нас.

А.П. У истоков вашего движения стоял Хасан Альбанна. Вашим предтечей, вашим учителем был шейх Ясин. Это были люди с глубоким мистическим опытом. Они чувствовали присутствие в их жизни божественного. Обладаете ли вы таким мистическим опытом? Чувствуете ли, что каждый ваш политический шаг, ваше политическое деяние так или иначе соприкасаются с небесами? Предостерегали ли вас небеса от опрометчивых поступков, сберегали среди опасностей?

Х.М. Хороший вопрос, брат Проханов. Мы постоянно чувствуем присутствие Всевышнего, его заботу о нас, его любовь. Именно это чувство укрепляет бойца, позволяет палестинскому юноше совершать акт самопожертвования. Обеспечивает палестинцу психологическое и моральное превосходство над врагом, даже когда враг материально сильнее. Но это не означает призыва к бездействию и упование на Бога. Надо самому трудиться, готовиться, учиться, сделать все, чтобы достичь своей цели. Мы не можем считать себя любимцами Всевышнего и ничего не делать для достижения наших целей. Между Всевышним и человеком есть правила, ограничения, заповеди, которые соединяют человека и Бога, не позволяют человеку совершить проступок. Всевышний никогда не одобрит ведение войн, совершение насилий и грабежей во имя Его. Сущность религии — это Справедливость как космическая ценность. Она абсолютна, а не относительна. Вы спросили о моем личном мистическом опыте. Ислам создал четкую формулу, соединяющую материальное и духовное. Мусульманин не может рассчитывать на помощь Всевышнего, если он не трудится на земле. Если у тебя есть цель, ты должен сделать все для ее достижения, и только после этого обратиться к Богу: "Помоги! Поддержи!" Пророк Омар, да будет благословенно его имя, проходя мимо мечети, увидел мусульманина. Который воздевал руки в небо и просил Господа: "Помоги". Он спросил человека: "Почему целыми днями сидишь здесь и не работаешь, только просишь Бога?" "Я сижу, надеясь, что Всевышний откликнется на мои молитвы и даст блага мне и моим детям". Омар сказал: "С небес не падает ни золото, ни серебро. Ты лучше иди, обрабатывай землю и сажай деревья. Потом и проси Бога". Именно этого состояния я и придерживаюсь. Мы занимаемся изучением явлений, исходя из законов науки. Ведем войну, исходя из военного искусства. Занимаемся экономикой, используя экономические законы. После этого обращаемся ко Всевышнему, чтобы он даровал нам успех. Например, моя личная безопасность. Она обеспечивается охраной на самом современном уровне. У меня есть целая бригада, которая обеспечивает мою безопасность. Когда все меры предосторожности приняты, я больше не беспокоюсь, передаю себя в руки Всевышнего. Нет страха за себя. Жизнь человека предопределена. Её не сократить, не удлинить. Если у меня в жизни остаются часы или минуты, или секунды, Израиль ничего не сделает, чтобы лишить меня этих секунд. Ибо это связано не с ними, а со Всевышним. На меня было совершено покушение в Иордании, агенты Моссада пытались меня отравить, и я умирал. Но Господь избавил меня от смерти. Я чувствовал заботу Всевышнего. В моей борьбе я чувствую заботу Всевышнего.

А.П. Мне близок ваш взгляд.

«ПЕСНЯ СВОБОДЫ, КАК ЗНАМЯ, ВЗМЕТНУЛАСЬ!..» Стихи поэтов ХАМАС

Аббуль Рахман аль-Каммуди (Ливия)

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ХАМАС!

Родина, мы все — твои солдаты,