Газета Завтра 771 (35 2008)

Лишь твоё над нами вьётся знамя.

Будем светом — в сумраке когда ты,

А в годину битвы — будем львами.

Палестина! Я не пожалею

Даже сердца для тебя единой.

И в раю готов, и на земле я

Оставаться верным твоим сыном.

Ты, моя страна, — благоуханье

Ритмов музыкальных, трав росистых.

За тебя любое испытанье —

Мне, как сладость, на пути тернистом.

Мы своею кровью написали

Гимн спасенья Иерусалима

И, хваля Аллаха, указали

Всем, что мы — на Родине любимой!

И гордясь тобою неустанно,

За твоё благодеянье все мы

Навсегда твои излечим раны,

Заплатив за то любую цену.

Кровью ран писали мы картины,

След в твоей истории оставив.

Не отступим с этого пути мы -

Сионистов отступить заставим!

И заявим в песне непокорной:

"Пусть умрём, но ты непобеждённым

Будь, ХАМАС, чтоб на вершинах горных,

Как цветы, взошли твои знамёна!"

Шади аль-Айюби, член Всемирной ассоциации Исламской литературы (Греция)

ГОРДОЕ ИМЯ ХАМАС

Светом наполнены наши надежды,

В нашем достоинстве — пламя огня.

То Всемогущий Аллах, как и прежде,

В битвах хранит и тебя, и меня.

Лезвиям острых мечей мы подобны,

Месть справедливая в наших очах,

И не устали в сражениях долгих

Руки бойцов — им дал силу Аллах.

Чёрных ночей растворяется морок.

Утренний свет, разливайся кругом!

Освободим и расширим просторы

Отчей земли, притеснённой врагом!

Мы к нашей умме вернулись по праву,

К древним истокам припали опять,

Чтоб возродить позабытую славу,

Снова над миром звездой воссиять!

Только Творцу наши души подвластны,

Только Его провиденьем живём.

Смотрят безбожники в страхе неясном:

Мы здесь навек — или снова уйдём?..

Нет, не уйдём. Униженья эпоха

Канула в вечности водоворот.

Крови и слёз нами пролито много -

Меч справедливости поднял народ!

Песня свободы, как знамя, взметнулась!

Каждый из нас — революции сын.

Вместе с ХАМАС наша правда вернулась

В Аль-Кудс священный.

Веди нас, Ясин!

Усама Иззуддин (Палестина)

ГИМН ХАМАС

Опять Саладдин возвратился в Хитин?

Опять засияла краса Палестины?

От Купола и до Аль-Аксы хотим

Мы душами слиться в порыве едином.

Иерусалим! Нас изгнали давно

Отсюда враги — но не вечна их эра.

Мы скоро вернёмся к тебе всё равно,

В сердцах сохраняя надежду и веру.

ХАМАС собирает свободных людей,

Ведёт своих братьев к зовущему свету,

Питает их разум той силой идей,

Что нам предвещает зарю и победу.

Кто поднял шахида и благословил

Во имя Аллаха — на сопротивленье?

Кто бедных и сирых от зла защитил -

Как роще оливковой дал утоленье?

Восстанем же против преград и оков,

Взметнём ураган возмущения грозно!

Сердец наших ропот да будет таков,

Что вихрем сметёт сионистские гнёзда!

Терпение наше копилось не зря -

В нём сила победная неукротима.

Восходит над миром она, как заря,

И свет осеняет чело Палестины!

Перевёл Евгений Нефёдов

Сергей Кургинян МЕДВЕДЕВ И РАЗВИТИЕ — 23 Продолжение. Начало в NN 12-33

КАК Я УЖЕ УКАЗАЛ РАНЕЕ, Тальберг входил в некие прогерманские (точнее было бы сказать, остзейские) элитные группы. А также в разного рода организации отнюдь не сионистского, а диаметрально противоположного характера. Часть моих дальних родственников имела причастность к остзейской аристократии и знала её изнутри. А другая часть родственников ненавидяще шептала, называя остзейские фамилии (Унгерн, Будберг, Тальберг и другие): "Помни, помни эти фамилии. Помни, как только подобная нечисть создает "Союз русского народа", империя кончается".

Шептавшие никак не были комиссарами. Они были глубоко воцерковленными людьми с весьма специфическим отношением ко всему советскому. А также людьми, весьма далекими от любого интернационализма. А также людьми, вполне нечуждыми определенным фобиям, которые я никак не разделяю. Но это были вполне адекватные и вполне компетентные люди. Мир праху их. А также праху тех, кто ими назван. Не будем будить злых духов истории. Всё, что я хотел сказать и сказал по этому поводу, продиктовано желанием уберечь нынешнее российское думающее меньшинство от ненужной поспешности, которую оно уже проявило двадцать лет тому назад. Уберечь это меньшинство от духовного и интеллектуального Танатоса "перестройки".

ВОПРОС О ТОМ, НА КОМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЕЖИТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ГИБЕЛЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ — КРАЙНЕ НЕПРОСТ. СВОДИТЬ ЕГО К ОБЫЧНОЙ АНТИСЕМИТСКОЙ ПРОПИСИ ГЛУПО, ПОШЛО И НЕДОСТОЙНО.

МЫ ХОТИМ ГЛУБОКОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА? Если хотим — не избежать вопросов весьма болезненных. Болезненных не для народа, хотя и для него тоже, а для тех семей, которые так или иначе позиционировали себя по отношению к династии Романовых в целом и её отдельным представителям в частности. И нам понадобятся мудрость, сдержанность, терпение — чтобы, проведя такое разбирательство до конца, не взорвать общество. Не породить нечаянно новую распрю, которая воспроизведет не только старую, советскую, но и совсем-совсем старую.