Читаем Газета Завтра 771 (35 2008) полностью

Болеть за наших — болели. Но давить… Август-2008 показал, что Олимпиада перестала быть главной ареной сражений для нации. Победа в Грузии и последующие горячие дипломатические деньки ясно обозначили, что у России появились куда более серьёзные вызовы, чем Олимпиада. Теперь не сильно нужно "тащить победу на зубах" в спорте: с войной у нас появились другие, более осязаемые цели…

Наверное, правы те, кто говорит, что настоящий русский вид спорта — стрельба из "Калашникова…" Не зря первое "золото" мы получили в первые же часы после прекращения огня в Осетии — до этого России везло не в Пекине, а в Цхинвале, и это, как ни крути, действительно важнее.

Конечно, и в спорте нужны победы. Нужно и детские секции развивать, и тренерские школы возрождать. Всё так. Но в этот август в общественном сознании русских спорт откатился на периферию. Вопросы войны и мира стали важнее. И это, наверное, правильно.

Впрочем, стоит порадоваться хотя бы тому, что заглохли те, кто привычно считал спорт "отвлекаловкой для бедствующего народа". От чего на этот раз нужно было "отвлекать население"? От блестяще проведенной военной операции на Кавказе?

Интересно, что, по данным центра Левады, успешными для нас Игры в Пекине назвали лишь 27% опрошенных россиян. При этом во время Олимпиады-2004, на которой мы также заняли третье место, выступлением российской сборной были довольны целых 53% жителей России. Вывод очевиден: страна стала такой, что третье место уже не радует. Выше подавай!

Что вообще доказывает 3-е место? Что мы — спортивная держава? Или, наоборот, перестаем быть таковой? А двухсотмиллионная Бразилия, которая вся поголовно пинает футбольный мяч, — она что, неспортивная держава, раз на Олимпиаде не выиграла практически ничего, и даже не смогла в футболе победить? А поголовно-лыжная Норвегия, которая рвёт многих на зимних Играх, а летом ничего не показывает, — тоже "со спортом не дружит"?

Словом, ничего третье место не доказывает. Куда важнее внутреннее самоощущение нации. И то, как расставляет она свои приоритеты. Если Россия решила наплевать на спортивные развлекаловки и сосредоточиться на куда более серьезных вещах, вроде войны и мира, — то победы в будущих Играх, как ни парадоксально, придут быстрее, чем кажется. Потому что Развитие, при котором только и можно будет побеждать на полях сражений, неминуемо приведет к восстановлению, в том числе, и русского спорта. Если же Россия продолжит, как и прежде, пиариться на полувиртуальных, "телекартиночных" достижениях, то побед: хоть в спорте, хоть на дне Байкала, — будет всё меньше и меньше. Потому что банально всё купить — нельзя.

Владимир Бондаренко ЗАМЕТКИ ЗОИЛА

О Младомире Джорджевиче, всемирно известном сербском кинорежиссере, учителе Эмира Кустурицы, я знал давно, помню его фильмы, ставшие классикой "новой волны" балканского кинематографа: "Утро", "Мечта"… И вдруг в свои 84 года кинорежиссер обращается к прозе, пишет и выпускает под именем Пуриша Джорджевич дебютный роман "Косовский одуванчик", который и сюжетом, и энергетикой своей, скорее можно отнести к прозе молодых. Роман заметили, перевели на многие языки, дошла очередь и до русского издания — в издательстве "Лимбус-пресс". Вышло уже и несколько рецензий в нашей либеральной прессе. Роман все хвалят, но как? Карнавальный сумбур, яркая красочность, любовная история, сентиментальность… Почитаешь ту же "Афишу" — и не понять, о чем речь. О том, кого предпочтет сербская красавица Мария Лепич во время бомбежек и оккупации Косово натовскими войсками: капитана-англичанина из лихих "красных беретов" Гарольда Кина, немца майора Шустера или американского сержанта Джона? Роман о неразборчивой девице, подкладывающей себя под оккупантов? О политике и позиции автора молчат.

Но если роман таков, как описывают его либеральные рецензенты, почему сам автор, бывший партизан и узник нацистского концлагеря, приговоренный немцами к смертной казни, считает, что "из-за романа "Косовский одуванчик" я опять предстану перед "чрезвычайным трибуналом"? И далее: "Но мне плевать, осудит ли чрезвычайный трибунал Европейского сообщества мои фильмы… А от романа "Косовский одуванчик" я не могу отказаться, что бы о нём ни говорили и ни писали, как не могу отказаться от Косово и своего деда…"

За сентиментальные любовные треугольники под европейский трибунал не отдают. Это еще заслужить надо, как заслужил Радован Караджич, или как старается заслужить кинорежиссер и писатель Пуриша Джорджевич. Конечно, в своем романе косовский серб и патриот не мог обойтись без прямой политики. Пусть её и не заметили либеральные рецензенты, рассматривающие слона под микроскопом и считающие его волосинки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное