Газета Завтра 807 (19 2009)

Остановлюсь подробнее на трех книгах недавнего времени. Прежде всего, это киноповесть "Остров". Думаю, почти все наши читатели смотрели замечательный фильм Павла Лунгина. Но мало кто знает, что фильм сделан по киноповести совсем молодого писателя Дмитрия Соболева, пожарного по специальности. Учась во ВГИКе, он подрабатывал сторожем и без какого-либо заказа писал свою книгу. Конечно, главная тематика - христианская, обращение человека к Богу и спасение в Нем, очищение своей заблудшей души. Но никуда не уйти от первых кадров фильма, первых страниц повести: идет война, один молодой солдат, спасая собственную жизнь, по приказу немцев стреляет в другого русского солдата. Как жить дальше? Повесть "Остров" вроде бы и нельзя отнести к чисто военной, фронтовой прозе, но без начального события, без поведения солдата в трагических условиях, непонятно и всё дальнейшее. Дмитрий Соболев - откровенно игровой, театральный человек, он сам о себе говорит, скромно ставя себя куда-то в последний ряд литературы, что ему ближе в литературе и искусстве простой язык. И вдруг такой катарсис, такое немое сопереживание., где и действия прямого почти нет, заканчивается на первых военных кадрах. Здесь уже напрямую соприкасаются и сюжетные линии, и образ героя, и внутреннее христианское видение самого Дмитрия Соболева. Как он считает: "Кажется, у Аристотеля есть определение, чем искусство отличается от неискусства. Тем, что искусство соприкасается с Богом. Катарсис, очищение - в принципе, религиозное чувство, оно пришло в искусство из религии. Если в финале фильма возникает это ощущение очищения, то значит, получилось что-то настоящее. При этом фильм не обязательно должен быть на религиозную тему. Например "Крестный отец" - кино про бандитов, но никто не скажет, что оно проповедует насилие…."

О чем повесть молодого сценариста? Совсем молодой кочегар Анатолий и капитан корабля Тихон попадают в плен фашистам. Цепляясь за свою жизнь и обезумев от страха, Анатолий берет пистолет у фашистского офицера и по его приказу стреляет в Тихона. Глядя вслед уплывающему немецкому судну, Анатолий грозит кулаками и исступленно орёт: "Суки! Тихона убили!!!" Фашисты к тому же заминировали кучу угля, и радость спасенного была недолгой. Он взлетает на воздух, но… выживает. Из прибрежных вод полуживое тело вытаскивают монахи маленького, уединенного монастыря, расположенного на одном из этих неприглядных северных островов. В этом монастыре Анатолий и остается на всю жизнь.

Анатолий остаётся жить в монастыре, причем жизнь его по-прежнему связана с углём: он служит истопником, и его дом находится вдали от братьев по вере. Но по какой-то загадочной тяге простых людей одинокий кочегар отец Анатолий становится самым популярным батюшкой в монастыре. К нему с большой земли едут люди, а он дурачится, кривляется, но, в конце концов, даёт им такой совет, такое задаёт им направление, что жизнь человеческая круто меняется, и - в лучшую сторону. Отца Анатолия почитают чуть ли не святым. Как миряне, так и монахи, которые, впрочем, ни за что в этом не сознаются.

Уже много лет отец Анатолий ведет мучительную, аскетичную жизнь. Причем муки не от его тяжелого труда кочегара (это ему, скорее, в радость), а от вечного, гложущего чувства вины за то, что он предал и убил человека - своего собрата по оружию. Предал на войне. Батюшка Анатолий не понимает, за что же ему Бог даровал умение "помогать людям"… Да и не надо понимать, очищаясь сам, он очищает и души других людей.

Может быть, и во всей другой современной военной прозе мы видим все тот же процесс очищения человека. И война, как самое трагическое действие лишь вносит динамику в этот процесс очищения. Повесть "Остров" про то, что Бог есть.

ТЕМА ХРИСТИАНСТВА напрямую соединяется с военной темой и в одном из лучших последних романов Александра Сегеня "Поп". Думаю, и о нем можно сказать: роман о том, что Бог есть. Иначе нет никакого смысла в жизни человеческой. Роман Александра Сегеня посвящен судьбе русского священника Псковской православной миссии в годы фашистской оккупации. Едва ли не впервые в нашей литературе так подробно раскрывается образ священнослужителя, оказавшегося между атеистических жерновов большевистской и гитлеровской власти.

Я уже давно считаю Александра Сегеня одним из лучших современных русских писателей. Каждая его книга - неожиданна, и открывает как бы нового писателя. От "Похоронного марша" до "Русского урагана". Его замалчивают. Как и положено замалчивать русских национальных писателей, что Юрия Козлова, что Александра Сегеня, что Петра Паламарчука, что Мишу Попова… К счастью, писатели игнорируют это осознанное замалчивание всей либеральной критикой, и пишут по велению Высшего Божественного замысла. Автору удалось в полной мере показать противоречие и трагизм ситуации, в которой оказался главный герой романа, создать великолепный достоверный образ сельского священника, красочно показать быт псковской глубинки и наложить на него огненную правду войны.