Газета Завтра 821 (85 2009)

Отправляясь на Селигер, представители "Переправы" (Православное духовно-светское просветительское движение, ставящее своей целью духовное возрождение русской молодежи на базе святоотеческого опыта и идей (см. www.pereprava. org).) ставили перед собой скромную задачу: обсудить хотя бы с малой частью его обитателей вопросы, оставленные за скобками официальной программы форума. Какой должна быть стратегия национального выживания и развития, если глобальный кризис в пух и прах разметал все до одной мировые идеологии и все "измы"? Есть ли у России шанс вырваться из исторической западни? Какова миссия русской молодежи, и в чем её великое преимущество перед сверстниками за рубежом?

Говорили о наболевшем: о страхах и неуверенности молодых людей перед напором агрессивного и безжалостного внешнего мира; о духовном невежестве (незнании себя) и духовной беспризорности; о таинственной тяге русской души к Богу и великих сынах Святой Руси; о "втором принятии" русскими Христа и новой философии жизни по законам Любви; о губительности атеизма и назревании ненасильственной Революции Духа.

Вывод: России нужен рывок в будущее - стремительный, мощный, неподвластный воле ее "заклятых друзей", где бы они ни находились. Этот маневр невозможен в рамках окончательно дискредитировавших и исчерпавших себя парадигм рационально-материалистического сознания. Его сфера - территории духа, неподвластная миру страстей. Отсюда сверхзадача, стоящая перед нашей молодежью: отбросить все сомнения и предрассудки, осваивать эту территорию будущего с помощью великого, дарованного нам свыше ресурса - знаний и опыта величайших авторитетов и учителей Церкви - Святых отцов Православия. Идеи этих духовидцев и подвижников из глубины веков освещают нам путь, призывая к трезвению, покаянию и служению Богу и России.

Встречи и беседы на Селигере еще раз подтвердили: русская молодежь как воздуха жаждет духовной пищи, и даже её кажущаяся приверженность постмодерну - не более чем модный "прикид". В молодёжи жива, чувствуется Русь: и неистощимыми своими недрами, и прикровенной святостью, и глубоко сокрытым - даже под напускной бесшабашностью и развязностью - природным целомудрием, и неодолимым духовным иммунитетом перед лицом заумных иностранных словечек, всех этих "маркетингов", "тренингов" и "кастингов", заполонивших все доступные эфиры. Русская молодёжь резвится и гуляет среди этой "новизны", легко усваивая и без труда манипулируя чужеродными терминами, но, похоже, близко к сердцу их не подпуская. Общая для них русскость спряталась, затаилась до поры в душевной глубине, но, нет-нет, и она вдруг явит себя - в мимолетной робости и неуверенности жеста, легкой ироничной улыбке, задумчивом взгляде, невысказанном сомнении.

Следовательно, проблема не в них, а в нас. Не враг силен - мы слабы. Мы, старшие, сами пали жертвой вселенского обмана, поверили "измам", не помним родства и Бога. Чего же спрашивать с них, выросших в атмосфере воинствующего неоязычества? Нам и исправлять положение. Православное миссионерство располагает сегодня всем необходимым инструментарием для того, чтобы вырвать подрастающее поколение из болота неверия, уберечь его от гибели в скотстве. Мы должны осознать: если Господь попустил возникновение столь глубокого и трагического разрыва, такой дисгармонии личности и в нас самих, и в наших детях, Он же, вне всяких сомнений, предопределил пути и средства одоления этой беды.

Нужно показать молодым, что христианская вера нисколько не мешает жизненному успеху. В открытом диалоге с молодёжью православные бизнесмены, политики, ученые должны на собственном примере, с применением интеллектуальной и чувственной аргументации, доказать, что только соединение с Богом, только победа над своим "ветхим человеком" (с его куцыми страхами, иллюзиями и одиночеством) делают нас свободными, сильными, успешными и бесстрашными - ибо если с нами Бог, кого убоимся?!

Русская молодежь, в отличие от своих западных сверстников, пока еще духовно жива (не моя мысль - Мюнхенского митрополита РПЦЗ Марка), еще трепетно восприимчива к спасительному учению Христа. Она несёт в себе зёрна нового русского сознания, новой философии жизни, альтернативной "лживому и лукавому" миру сему - потому-то так активны у нас сатанисты всех мастей, так вызывающе отвратительны и сильны пороки и социальные недуги.

Идет незримый бой, и поле боя - душа человеческая. "Селигеры" в их нынешнем формате здесь ни при чем. Они - в стороне от передовой. Пикники на обочине. Балы фей на лесной опушке. Пройдут семь дней праздника - и все "чижики" вернутся в свои Питеры и Таганроги, Вологды и Магаданы. Вернутся, чтобы лицом к лицу встретить реальную, а не придуманную жизнь, окружающую и теснящую "Селигер" со всех сторон.