Читаем Газета Завтра 823 (87 2009) полностью

Рококо, барокко, ампир, минимализм… Эти слова означают те или иные стили в разных видах искусства. Стили присущи и человеку. "Человек - это стиль", - не мной сказано. Практически всем аспектам жизни соответствует какой-то стиль, имеющий свои особенности. Характерными чертами рококо, например, являются "изысканность, большая декоративная нагруженность интерьеров и композиций, грациозный орнаментальный ритм, большое внимание к мифологии, эротическим ситуациям, личному комфорту". То есть излишества разные, всякие там завитки, рюшечки, изобилие деталей, часто носящих не практическое значение, а лишь имеющих украшающее предназначение. Ну а минимализму соответственно свойственна минимальность: строгость линий, ничего лишнего. Часто и необходимого-то нету. Минимализм, как заумно рассуждают теоретики, это, скорее, образ жизни, мировоззрение, нежели просто направление в искусстве. То есть к минимализму тянется душа, за ней - и тело.

И нашей теперешней российской жизни свойственны два стиля: рококо с его изобилием и минимализм с его минимальностью, чтобы не сказать скудостью. Одна группа граждан - приверженцы рококо-изобилия, другая придерживается, вернее, её придерживают в исключительном минимализме: минимальная пенсия, минимальная зарплата, прожиточный минимум. Никаких тебе рококо! Не про вас, совки, излишества! Про вас, совки, минимализм. Ну и как водится при демократии, излишества для излишествующих создают те, кто загнан излишествующими в минимализм ради того, чтобы излишествующие могли жить - все в рококо! Ваксельберг с его яйцами, разве не ро-ко-ко?

Излишества есть излишества: они - вещи не нужные, не необходимые. Но и для нас их государство припасло. В так называемом лёгком метро, которым пользуются отнюдь не те, кто может себе позволить рококо, а минималисты, насильно приобщают к излишествам: названия станций объявляют по радио, о них же сообщает бегущая строка, на стене вагона расположена схема, помимо этих четырёх оповещателей электронная схема тоже мигает названием нужной станции. За каких идиотов надо держать пассажиров, чтобы установить такую многоканальную сигнальную систему? Не говоря о том, что каждая из этих оповестительных систем стоит денег. И скоро из-за таких вот "рококо" стоимость билета на метро приравняется к стоимости проездного документа на чартерный рейс до Шанхая. Но те, кто внедряет, устанавливает эти не нужные, избыточные системы за наш счет, наплодив фирм и фирмочек, хотят себе рококо! Но их рококо оборачивается для нас еще большим минимализмом.

К тому же считают идиотами или делают из людей идиотов. Ведь в метро ездят отнюдь не богачи, а именно те быдлы, удел которых - пахать и не рассуждать. "Бери больше - кидай дальше". Для этого много ума не надо, а даже вредно, если вдруг много ума будет. Делай все по указке. Шаг в сторону трактуется как вольномыслие и неповиновение со всеми вытекающими из демократии.

Поначалу удивляла примитивность вводимой сигнальной системы. С перестройкой начали активно внедряться в нашу жизнь этакие подсказки-указки: на отвинчивающихся крышках стрелочка - куда вертеть. Чтобы открыть, ещё и подпись зачастую: открывать здесь. Повернуть направо". Эти схемы - повсюду. Человеку и минимально думать не надо: стрелка, указатель просигнализирует, куда и что. И вот человек, не только действует по схеме, но и управляется по схеме. Робот биологический. А потом по стрелке: направо. Вниз. И идёт. Не думая. А там - обрыв. Куда его и направили по схеме. Слепая вера, отсутствие анализа ситуации. Положился на тех, кто тебе добра-то, может быть, и не желают. А себе добра желают. Твоего. Так что ты вниманием в пожеланиях добра не обойден, сетовать не на что: желают добра твоего.

Нельзя не обратить внимания на то, что нападениям с целью ограбления подвергаются наиболее незащищённые, слабые граждане: дети, старики, женщины, пенсионеры. Нападают более сильные. Это и понятно: не на честный же бой идёт грабитель и разбойник.

Но эти лихоимы - всего лишь прилежные ученики, берущие пример со своего учителя- государства. Именно оно подало пример с начала перестройки и не перестаёт его подавать и демонстрировать всячески: делай, как я! Грабь безнаказанно наиболее слабых, беззащитных, не могущих оказать сопротивления. Если на сильного и нападать, то надо готовиться к этому серьёзно и основательно. У сильного сила многоликая: помимо физической мощи своей ли, нанятых ли охранников, еще деньги, адвокаты. Свяжешься-замаешься. Как бы ни получилось как у того бедолаги, что пошел по шерсть, а вернулся стриженым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное