Газета Завтра 837 (49 2009)

А.П. Согласен, в идеологии традиции очень важны. Они препятствуют распаду, размыванию, сберегают народ как целое. Но ведь у идеологии существуют авангард, "образ будущего", мечта народа о будущем, которая направляет вперед народные усилия.

Ю.Е. После развала Советского Союза, когда рухнула объединяющая идея, необходимо было создать для народа новую объединяющую идею. Но мы упустили время, потеряли двадцать лет. Теперь народу, потерявшему традиции, предлагать высокую мечту о будущем бесполезно. Он не выйдет к этому космическому рубежу, потому что ему не от чего оттолкнуться. Возвращаясь к традициям, мы создаем тот духовный плацдарм, оттолкнувшись от которого можно устремиться в будущее. Это справедливо не только для Ингушетии, но и для России в целом. Мы не хотим, чтобы Ингушетия была монореспубликой, жила сама по себе. Мы хотим, чтобы у нас были и мечети, и церкви. Мы хотим выполнить завещания наших святых, которые говорили, что мусульмане и православные должны жить дружно, бок о бок. Без этого невозможно согласие, невозможно развитие, невозможно поступательное движение вперед.

А.П. Ингуши — очень трудолюбивый, умелый, мастеровитый народ. В советское время были так называемые "шабашники", в том числе ингушские артели, который строили телятники, школы, клубы в русских колхозах и совхозах от Смоленска до Владивостока. Всё советское сельское хозяйство ощутило на себе этот предприимчивый, умелый труд. Но была замечательная ингушская интеллигенция, инженеры, ученые. Что сегодня представляет собой ингушская экономика, когда, с одной стороны, рухнули многие производства, а с другой, прозвучал призыв Медведева начать модернизацию?

Ю.Е. Мы знаем, что в советское время была Чечено-Ингушская республика. И все стратегические отрасли, вся экономическая инфраструктура располагались на территории Чечни. Когда мы разделились, у нас мало что оказалось. Что скрывать, основным заработком у людей были эти самые "шабашки". Хотя была сильная научная, творческая интеллигенция. Сегодня "модернизировать", то есть улучшать какие-нибудь крупные производства или отрасли, невозможно, ибо их нет. Нужно всё создавать заново. И уже кое-что создано. И вокзал, и аэропорт, и гостиницы, и главное — новая столица Магас с прекрасными современными зданиями. Поэтому модернизации подлежат само общество, сам уклад, само состояние умов. А также социальное положение людей, образование, медицина, защищенность человека. Всё, о чем мы с вами уже говорили. Инвестиции пойдут сюда только тогда, когда будет нормализована обстановка. Но уже и сейчас мы ведём переговоры с канадцами о создании холдинга по лесозаготовке. Это около трех тысяч рабочих мест. Если выправить аграрный комплекс: элеваторы, предприятия переработки, — это еще около трех тысяч рабочих мест. Вопрос виноградников, которые были в свое время вырублены. Есть люди, которые хотят возродить виноградники. Не для того, чтобы делать вино. У нас свадьбы, похороны, рождение ребенка не обходятся без хорошего стола, и виноград был бы украшением такого стола. Около ста объектов культурной и социальной инфраструктуры: школы, больницы, малые цеха — мы закладываем в связи с целевой программой развития Ингушетии. Но крупные объекты пока еще не рассматриваются. А ведь крупные объекты, крупные цели, крупные стройки объединяют народ, включают в себя тех, кто сегодня тоскует, унывает, или злобствует, воюет. Как в советские времена крупные дела создавали общесоюзное единство: БАМ, целина, великие плотины. Если бы нам дали такое задание — например, создать великолепный аграрный комплекс, — народ взялся бы за работу. Он хочет работать, умеет работать. И это задание стало бы частью нашей объединительной идеологии. Таким крупным, общенациональным проектом могло бы стать создание новой столицы Ингушетии. Это не только строительный объект, но это национальный символ, национальная святыня. Народ бы воспринял создание столицы, как свое "общее дело". Но, конечно, такой проект не под силу самой Ингушетии, он нуждается в поддержке Центра. Ведь во многом, построив на пепелище новый Грозный, этот Город Будущего, Рамзан Кадыров объединил истерзанное, разобщенное чеченское общество.