Газета Завтра 893 (52 2010)

      Какая безмерная тяжесть

      На женские плечи легла!..

      В то утро простился с тобою

      Твой муж, или брат, или сын,

      И ты со своею судьбою

      Осталась один на один...

      Ты шла, затаив своё горе,

      Суровым путём трудовым.

      Весь фронт, что он моря до моря,

      Кормила ты хлебом своим...

      Рубила, возила, копала —

      Да разве же всё перечтешь?

      А в письмах на фронт уверяла,

      Что будто отлично живешь...

      И воин, идущий на битву

      И встретить готовый её,

      Как клятву шептал, как молитву,

      Далёкое имя твоё...

     А наш певец Израиля на белой кобыле совсем иначе:

     Еврейских жён не спутаешь с другими.

     Пусть даже и не близок им иврит.

     Я каждую возвел бы в ранг богини,

     Сперва умерив вес и аппетит...

     Ты хочешь сказать, будто все еврейки так уплетают, что за ушами трещит? И все имеют весовую категорию первого ранга? Да они за такой поклёп могут оплевать и заморозить. И будут правы.

     Затем автор нахваливает еврейских жен не как матерей и тружениц, а как великих спорщиц, даже "когда не правы, судя по всему". Опять сомнительная похвала. Если не права, зачем упорствовать, выслушай другого, может, он прав.

     И одну из таких записных спорщиц поэт "в друзья себе и выбрал". Ну, ладно, выбрал себе жену-еврейку, и что? "И стал чуть-чуть мудрее". Да ведь сделать мужа чуть-чуть мудрее может умная жена любой национальности. Что тут именно еврейского? Я благодаря своей жене стал в три раза умней.

     Но автор, обижая женщин всех других национальностей, уверен, что умудрять мужей могут только еврейки.

     Престиж еврейских жен недосягаем,

     непредсказуем и характер их...

     Ну, что за слово — "престиж"! Не нашел русского? Вспомни, как об этом же писал хотя бы один из великих собратьев:

     Я ль на свете всех милее,

     Всех румяней и белее?..

     Разве взбрело бы ему на ум написать, скажем, так:

     Я ль на свете всех престижней,

     Если без рубашки нижней?

     И потом, да почему же сей prestige недосягаем, если первое достоинство еврейских жен — страсть к спорам? Что в этом хорошего? Непонятно. Какая-то дурная мистика. А непредсказуемость отнюдь не всегда радует. Представь себе: муж уехал на десять дней в командировку, соскучился по жене, возвращается домой и вдруг находит на столе записку жены, до сих пор вроде бы столь верной и преданной: "Дорогой Андрюша, я полюбила бедного Мойшу из соседнего подъезда. Прощай навеки! Забудь. К твоему приезду приготовила кошерные котлеты, они в холодильнике. Неувядающая Роза".

     Что хорошего в такой непредсказуемости? Я лично не хотел бы. А ведь это только один возможный её вариант. Но поэт продолжает свои похвалы:

     Когда они своих мужей ругают,

     То потому, что очень верят в них,

     В их избранность, надёжность и удачу,

     Боясь — не потерялись бы в толпе.

     Вот ещё и на ругань горазды. Да ведь получается, просто склочницы, стервозы. Здесь ключевое понятие — "избранность", причём вовсе не в любовно-семейном, а в человеческом и общественном смысле, ибо тут же — боязнь потеряться в "толпе", неприязнь к "толпе", под которой понимаются, судя по всему, сограждане, народ. Но ведь недосягаемость это тоже избранность. Что ж получается? Союз избранных, в коем жены верят в мужей-избранных и верят, что они станут ещё более избранными —

     Была бы лишь уверенность в себе.

     И что дальше?

     А чтоб не обмануть их ожиданий,

     Мужья обречены на чудеса:

     Рекорды, книги, бизнес женам дарят

     Чтоб гордостью наполнить их глаза.

     Всё ради своих недосягаемых и непредсказуемых! Только бы угодить им, стервозам! О стране, о долге перед народом и в уме ничего нет. А вот у русских невозможно вообразить, чтобы, допустим, Шолохов, закончив свой "Тихий Дон", сказал бы жене: "Это, Маша, только для того, чтобы твои глаза наполнить гордостью. Наполнил?" Или, допустим, Юрий Гагарин, вернувшись из своего исторического полёта, то же сказал бы жене: "Это, Валечка..."

     Но —

     Еврейским жёнам угодить не просто.

     Избранник — он единственный из всех.

     Они хотят любимых видеть в звездах,

     В деяньях, обреченных на успех.