Газета Завтра 945 (2 2013)

Так же как и Вы - бездарный художник и глупый человек. Рисовать Ангелов можно только тогда, когда ты их хотя бы раз в жизни видел, а не срисовывать со знакомых баб. Это верх пошлости.

Вся ваша компания - анахронизм, старческий маразм, а точнее - раковая опухоль, которую, слава Провидению, общество уже распознало. И будущего у вас нет. Земная цивилизация обойдётся без вас.

JustasF , time datetime="2013-01-10 03:03:55.600505" 10.01.2013 03:03 time

А Вы ошиблись в Достоевском, отсюда ложно Ваше суждение о целях его поездки за границу и о его отношению "к загранице". И он и его жена просто мечтали оттуда вернуться в Россию, услышать русскую речь и окунуться в русскую жизнь. Рекомендую: А.Г. Достоевская "Воспоминания".

Но Достоевский - славянофил и почвенник.

А ведь на записных западников (но русских западников!) заграница иногда действовала угнетающе.

Вот, почитайте, как поездка в Европу, разочарование в Европе и европейцах повлияло на Белинского. Игорь Золотусский "Гоголь", отрывок:

"Это ожесточение он испытал и в Дрездене. Долго стоял он в Дрезденской галерее перед мадонной Рафаэля, но не нашел в ее взгляде ни благосклонности, ни милосердия. Еще более его раздражил Младенец. Он увидел в его презрительно сжатых губах жестокость и безразличие к нам, «ракалиям». С таким настроением он и приехал в Париж, в Мекку своих идей, но и там не нашел того, что ожидал. Он скучал, ему все время казалось, что ему показывают цветные иллюстрации к тому, что он читал когда-то в детстве. Мелочность интересов европейской публики (цивилизованной, образованной) поразила его. В России все как-то выглядело крупнее — само молчание русских газет и журналов отдавало каким-то грозным ожиданием, сами перебранки между Петербургом и Москвою показались ему отсюда чем-то более значительным. Он скучал по России. Однажды, когда они гуляли с Анненковым по площади Согласия, где казнили Людовика XVI и Марию-Антуанетту, он присел на камни и вспомнил казнь Остапа. Призрак Гоголя и гоголевских образов носился перед ним.

Оправдывал ли он то, что случилось на этой площади в 1793 году? Мог ли повторить слова, сказанные им несколько лет назад по поводу французского опыта: «Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастью. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов?»

В состоянии Белинского после возвращения в Россию наблюдается раздвоение: с одной стороны, он продолжает воевать со славянофилами и жестоко воевать («катать их, мерзавцев!» — пишет он в одном из писем), твердить о преобладающей «пользе» литературы, о «деле» и «дельности» ее, которая выше всякой формы, с другой — в нем зарождается нечто новое. «...С самого его возвращения из чужих краев, — вспоминает А. П. Тютчева, — нрав его чрезвычайно изменился: он стал мягче, кротче, и в нем стало гораздо более терпимости, нежели прежде...»

....

Еще в Зальцбрунне, до получения «письмеца» Гоголя, он читает не что иное, как «Мертвые души», которые захватил с собой, и пишет жене: «я вовсе раскис и изнемог душевно, вспомнилось и то и другое, насилу отчитался «Мертвыми душами». Отчитался — значит облегчил душу, снял напряжение, освежился чистым веянием поэмы, как ни страшна казалась нарисованная в ней картина. Это смягчение и в отношении искусства усиливается по возвращении в Россию: он смягчается не только в отношении Гоголя, но и к славянофилам. Ноты уважения слышатся в его оценке молодого поколения славянофилов, в особенности их начитанности, капитального знания литературы и истории. «Мне он сказал об Ипатьевской летописи, — пишет он о Самарине, — а я и не знаю о существовании ее...» Какая-то боль уходящей жизни и ускользающего влияния на молодежь чувствуется в этих словах. Письма Белинского той поры — единственные свидетели его меняющегося сознания."

amritaanahat455 , time datetime="2013-01-13 00:33:34.980513" 13.01.2013 00:33 time

JustasF.

Достоевский о Европе: