Читаем Газета Завтра 952 (6 2012) полностью

Говоря о месте мусульманского духовенства в общественной жизни Ирана, следует отметить, что в различных исследованиях и статьях незаслуженно обходилась вниманием его роль в освободительных движениях масс. В действительности те факты, за некоторым исключением, свидетельствуют об активной роли духовенства и сопричастности его к национально-освободительной борьбе. Уже на заре подъема освободительного движения мусульманское духовенство шло плечом к плечу с народными массами, призывало их к активному участию в движениях протеста, вдохновляло их на борьбу и руководило ими. Вспомним руководящую роль духовенства в борьбе против табачной монополии Англии в начале XX века. И это отражало объективную реальность: священнослужители как общественная сила были близки к простому народу, знали его тяжелое угнетенное положение, и нередко сами испытывали тяжесть помещичьего гнёта.

Тесно общаясь с верующими и опираясь на учение ислама, религиозные деятели оказывали значительное воздействие на умы широких народных масс, объединяли их под идеями ислама и вдохновляли их на борьбу за свои права. Эту мобилизационную роль исламского духовенства отчетливо показала революция 22 бахмана.

Победа исламской революции не впервые продемонстрировала непримиримый дух иранского народа к гнёту, насилию и навязанному ему иностранному владычеству. Иранцы-патриоты считали унизительным для себя посягательство на их образ жизни, культуру, исторические ценности, навязывание им чужих, низменных взглядов, оскорбляющих их национальное достоинство. В этой связи уместно напомнить, что Иран явился первой страной из зависимых стран Востока, которая в начале XIX века, несмотря на внутреннюю реакцию и открытое вооруженное иностранное владычество, добилась демократических завоеваний, ограничив власть Шаха путем избрания парламента и принятия конституции. Иранский народ был одним из первых, кто в начале второй половины ХХ века поднялся против иностранного засилья в стране и добился национализации своей нефти. Несомненно, что эти революционные выступления явились примером для других порабощенных стран и способствовали развитию демократического движения в них.

Не будет преувеличением сказать, что исламская революция 22 бахмана в свою очередь оказала существенное влияние на политические процессы в ряде зависимых стран, продемонстрировав способность народа бороться за свою свободу и независимость и добиться успехов.

В результате победы исламской революции новый независимый Иран покинул блок СЕНТО и вошёл в Движение неприсоединения.

Исламский Иран стал проводить миролюбивую и независимую внешнюю политику, заявив о поддержке народов, испытывающих иностранный гнёт.

Духовный лидер ИРИ Аятолла Хомейни на встрече с видными политическими и духовными деятелями ряда стран заявил, что «насилие и несправедливость в любой части мира должны быть осуждены. Одни лишь молитвы и увещевания не помогут добиться этого. Для решения мировых проблем необходимо требовать установления справедливости и осуждения насилия».

Проводимая ИРИ внешняя политика снискала себе уважение у миролюбивых народов и повысила ее авторитет.

За 30-летний период своего существования Исламская Республика Иран прошла тяжелый путь испытаний. Ей пришлось преодолевать экономическую отсталость в тяжелых условиях экономической блокады, вести 8-летнюю, навязанную ей, войну и восстанавливать разрушенное хозяйство, города и села, противостоять жесточайшей антиисламской и антииранской пропаганде и ведущейся до сих пор врагами психологической войне, бороться за свое право свободного экономического развития, преодолевать препятствия, чинимые на этом пути. Несмотря на все трудности, Исламская Республика добилась значительных успехов во всех областях своего развития. Страна провозглашена исламской республикой. На демократической основе регулярно избираются парламент и президент. Положения действующей в стране Конституции отвечают общепризнанным нормам, действующим в международной практике. Установлено фактическое разделение законодательной, исполнительной и судебной властей. Провозглашено и равенство прав народов, населяющих страну, свобода вероисповедания и другие законы, основанные на принципах демократии.

Значительные преобразования произошли в области экономики, продвинув Иран в число успешно развивающихся стран мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука