Газета Завтра 955 (9 2012)

А.П. Андрей Анатольевич, вы, конечно же, были знакомы с ныне покойной матушкой Елизаветой, игуменьей женского Спасо-Елеазаровского монастыря. Её трудами, трудами монахинь-насельниц эта обитель меньше чем за десять лет была возрождена к жизни, стали обрабатываться выделенные монастырю земли, появилось пусть небольшое, но свое молочное стадо. И этот монастырь стал точкой роста для близлежащих населенных пунктов. Я привожу этот пример как иллюстрацию той мысли, что любое обновление жизни начинается с обновления духовного, идейного, и здесь роль именно Псковской земли может оказаться чрезвычайно велика и важна не только для всей России, но и для всего мира. Ведь в том же Спасо-Елеазаровском монастыре пять веков назад подвизался знаменитый старец Филофей, автор концепции «Москва — Третий Рим». И матушка Елизавета была страстной проповедницей этой концепции, основанной на идее высшей духовной красоты и высшей, Божественной справедливости, в том числе — справедливости, реализуемой через историю. По существу, если бы у вас здесь и сейчас началась работа вокруг идей Филофея, её можно было бы немедленно транслировать, например, в евразийский проект. Когда Путин говорил о необходимости создания Евразийского Союза, он в основном говорил об экономической рентабельности данного проекта. Но ведь для этой новой общности необходимо будет создать и новую идеологию. «Ресурс Филофея», которым обладает Псков, мог бы стать главным стержнем такой идеологии.

А. Т. Александр Андреевич, я думаю, матушка Елизавета даже после смерти продолжает духовно окормлять и свою обитель, и всех нас. Вообще, роль церкви, православия в современном российском обществе, на мой взгляд, чрезвычайно велика и постоянно растёт. Мы это видим и по деятельности патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и по деятельности митрополита Псковского и Великолукского Евсевия, и по деятельности Псковско-Печерской обители, и Спасо-Елеазаровского монастыря, всего клира Псковской и Великолукской Епархии. Мы, кстати, испытывали очень серьёзные сомнения по поводу нового школьного предмета «Основы православной культуры». Многие от него уходят, пытаются его как-то переименовать — без акцента на православие, чтобы никого не обижать. Но в нашем регионе — что его таить или прятать куда-то? Или сомневались: а как родители на это отреагируют? Но первый год преподавания данного предмета — а мы его ввели факультативно в начальных классах и далеко не во всех школах — свидетельствует, что он востребован. Люди устали без веры. И родители поддерживают, и детям интересен этот предмет. Это ведь не Закон Божий, а прививка базовых, фундаментальных нравственных ценностей. То, чего нам не хватало последние пятнадцать-двадцать лет.

Что же касается Евразийского Союза, то, конечно же, он не может быть «чисто экономическим» проектом, хотя имеет под собой очень прочную экономическую базу. И насколько мне известно, псковичи сейчас собирают подписи под обращением к Путину, связанным как раз с трансформацией Таможенного Союза в Евразийский Союз. Мы же знаем, сколько людей из бывшего СССР, и не только, с ожиданием и надеждой смотрят в сторону России, в сторону Москвы. Я уже не говорю о российских регионах, непосредственно о Пскове.