Читаем Газета Завтра 966 (21 2012) полностью

Западные СМИ давно и убедительно свидетельствуют, что деградация семьи «у них» завершилась, что ребенок, достигший 12 лет, уже не обязан сообщать родителям, каким противозачаточным средством он пользуется, а если мать или отец ему посмеют-таки задать этот вопрос, он может обратиться в суд, который накажет родителя за ограничение свободы ребенка. А на практике всё и того проще. Мой сосед в предместье Сиднея, где мы довольно долго жили, исчез на четыре недели потому, что его выросшая уже в Австралии тринадцатилетняя дочь, которую папаша не пускал погулять, недолго думая, вылезла в окно, добежала до угла с телефоном-автоматом, хрястнула трубкой себе по носу и набрала полицию… Отец отсидел месяц в тюрьме за насилие над ребенком.

Это отнюдь не лирическое отступление: второе поколение эмигрантов в любой стране расселения, в обмен на широкие права ребенка жить вне семьи, легко жертвует традиционной семейной культурой. Соблазн вырваться из-под опеки родителей там не просто велик — само государство настаивает на том, чтобы молодежь «жила свободно»: носила молодежную, а не традиционную, одежду, пила молодежные, а не традиционные напитки, ела такую же еду и витамины, пела такие же песни, так же танцевала, пользовалась противозачаточными средствами, легко и дешево прерывала «случайные» беременности, особо не огорчалась по поводу отсутствия постоянного партнера и получала такую финансовую помощь от государства, которая, при наличии уже трех детей, уравнивается со средним доходом профессионального работника. Почему? «Наше демократическое общество основано на признании индивидуальных свобод и индивидуальных прав. Наша правовая система предназначена для защиты и сохранения этих индивидуальных прав и свобод», — информирует вас «Easy Guide to Australian Law», официальное издание справочника по австралийскому праву университета Макуори в Сиднее. Именно такое «воспитание» позволяет, чуть только вырос ребенок, поставить его на службу бизнесу, воспитав в нем потребителя тех товаров и услуг, которые нынче «в моде». Не следование вкусам молодежи, а именно насаждение «моды» гигантскими корпорациями на то, что они сегодня выкидывают на рынок, и составляет главное отличие нынешнего капитализма от вчерашнего. Гораздо выгоднее — то есть, дешевле — оказалось формировать через СМИ, включая кинематограф, некие общие стандарты в головах миллионов людей, чем пытаться спорить с традиционными национальными особенностями вкуса. Поэтому, увы, наша «картинка» — не только с австралийской выставки нравов. Она — всеобщий результат глобализации, под именем которой прячется примитивная монетизация экономических, политических и нравственных отношений.

Есть у этой «картинки» и оборотная сторона, о которой стараются молчать западные журналисты. В той же Австралии пять лет назад — а свежее данных найти просто не удается — сенатор от штата Квинсленд Джо Людвиг (Joe Ludwig) заявлял, что только за год число самоубийств молодежи приблизилось к 2, 5 тысячам и что это — национальная трагедия. Еще бы! Ведь это — приговор. И если там он уже вынесен, кто или что заставляет нас становиться на путь, ведущий к известному уже финалу?

И, тем не менее, уже два десятка лет мы переживаем вторжение в нашу жизнь чуждых нам образа мыслей, извращенной трансформации чувств, искаженной нравственности. И если нам, уже сформировавшимся, не так-то просто напеть на ухо новую мораль, то перед ней, всепроникающей и ядовитой, совершенно беззащитны наши дети. Поэтому-то они и на острие удара.

Чем мы виноваты перед Западом, что ему так хочется протащить нас через мерзость его собственного духовного запустения? 

Да только тем, что его, Запада, находящегося в экономической, политической и социальной зависимости от наднационального правительства, процветающее будущее зависит и может быть обеспечено в том числе, а, может быть, и прежде всего, за счет России. Ее недр, лесов, озер и рек, и населения. И два года назад был предпринят новый — ювенальный — штурм нашего будущего. Заметьте, как изощреннее и теснее стала удавка, которую сейчас на нас натягивают.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.
Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.

Накануне советско-финляндской войны И.В. Сталин в беседе с послом СССР в Швеции A. M. Коллонтай отметил: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего, за рубежом, да и в нашей стране тоже… И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний». Сталина постоянно пытаются убить вновь и вновь, выдумывая всевозможные порочащие его имя и дела мифы, а то и просто грязные фальсификации. Но сколько бы противники Сталина не стремились превратить количество своей лжи и клеветы в качество, у них ничего не получится. Этот поистине выдающийся деятель никогда не будет вычеркнут из истории. Автор уникального пятитомного проекта военный историк А.Б. Мартиросян взял на себя труд развеять 200 наиболее ходовых мифов антисталинианы, разоблачить ряд «документальных» фальшивок. Вторая книга проекта- «Сталин и репрессии 1920-х-1930-х годов».

Арсен Беникович Мартиросян

Публицистика
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное