Читаем Газета Завтра 966 (21 2012) полностью

В современной России органы, защищающие права детей, не объединены одним названием и не находятся в составе одного ведомства. Ну и что из того? Такая структура обеспечивает независимость этих органов и взаимный контроль за их деятельностью. Наивный вопрос — кому выгодно, чтобы нам, русским и, в значительной части, православным людям, ломать свои традиции, представления, правовой опыт, основанные на выдающейся духовной культуре и великой истории, под западную дудку, в которую дудят новые защитники детства? Ведь это не просто новое название уже существующей системы защиты прав несовершеннолетних. Ювенальная юстиция нацелена на коренное изменение российского общества, на слом традиционных понятий и представлений о воспитании ребенка и родительских правах. Она потому и навязывает нам западную систему правового регулирования детства и юношества, что традиционная русская семья, которой чужд дух индивидуальных прав и свобод и представление о том, что банковский счет есть мера и регулятор человеческих достоинств, не отдаст своего ребенка «на воспитание» разного рода бизнесам, для которых всякое нравственное начало есть не достоинство, а недостаток, мешающий превращать человека в потребителя.

На практике — а в России она всегда склонна к примитивизации и, соответственно, крайностям — «ювенальная юстиция» никакая не юстиция. Это группа чиновников из органов опеки и попечительства в каждом муниципальном образовании, возглавляет которую глава местной администрации, плюс  комиссии по делам несовершеннолетних при местной администрации. Плюс местные социально-психологические центры с психологами и социологами, быстро подвизавшиеся на свежей «ниве». Плюс институты и кафедры ювенальной юстиции — это уже и наука! Плюс пилотные проекты по организации работы ювенальных судов по западным технологиям.

Никакой чиновник не сделает жизнь ребенка счастливее, если её не сделают таковой мать с отцом. Мы с вами не говорим о преступлениях против детей, все более масштабно совершающихся сегодня у нас в стране. Они — как раз следствие проникновения в нашу жизнь чужеродных правил семейной жизни, нравов и морали. Воспитание в семье предполагает удержание ребенка от зла. Но «ювенальные очки» видят в любом запрете «насилие», стало быть, система ювенальной юстиции в принципе лишает родителей их естественного права воспитывать детей и самим определять приоритеты семейного воспитания. 

Пишу «семья» — и вижу скептические улыбки читающей публики: правильно воспитывать детей? Побольше рожать, когда зарплаты даже на мобильник не хватает? Поди тут попроповедуй, когда Запад пережил уже и христианскую, и социалистическую семью. Осталось пережить семью православную. А ведь в любой стране самый точных «барометр» благополучия общества семья и есть. В ней — хранилище наследия прошлого. В ней — все проблемы сегодняшнего дня. В ней легко прочитывается и будущее общества, которое и составят дети. 


Рекомендуем к прочтению:

Жили-были

«Зацепинг»

Краденые дети


Реклама


Комментарии


ksi1968 , time datetime="2012-05-23 10:18:03.365232" 23.05.2012 10:18 time

"Чем мы виноваты перед Западом, что ему так хочется протащить нас через мерзость его собственного духовного запустения? "

Запад служит сатане, а сатана возгордившись, отверг Бога. Мы же не отринули Бога, поэтому и идёт атака сатанистов по всем фронтам на Россию. Поэтому цель Запада сделать нас такими же убожествами, как и они сами. Если это случится, то не будет более России, как последней хранительницы Божьего Духа на Земле. А не будет Духа, остановится и Сердце Земли. Тогда всё, всеобщая смерть.

Но пока Мы Живы, до тех пор и будет теплиться в Нас Вера и Надежда на то, что Божья Любовь всё же оградит Наше Отечество от самых коварных и подлых планов сатанистов, наоборот, развернув ход событий таким образом, что бы всё же восторжествовала Правда и Истина на Земле.


Сергей Ирхужин , time datetime="2012-05-23 10:53:24.655904" 23.05.2012 10:53 time

//Мы с вами не говорим о преступлениях против детей, все более масштабно совершающихся сегодня у нас в стране. Они — как раз следствие проникновения в нашу жизнь чужеродных правил семейной жизни, нравов и морали .//

Это чушь и ахинея. Государство и общество должны и обязаны вмешиваться в дела семьи, если родственники ребёнка представляют опасность для него.

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}


Новости "

Священник предложил поместить извращенцев за забор

time datetime="datetime" pubdate="2012-05-23 10:35:54" 23.05.2012 /time

Чарльз Уорли заявил, что нашел способ, как «избавиться ото всех лесбиянок и голубых»

В Сибири поставлена на дежурство РЛС «Воронеж-М»

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.
Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.

Накануне советско-финляндской войны И.В. Сталин в беседе с послом СССР в Швеции A. M. Коллонтай отметил: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего, за рубежом, да и в нашей стране тоже… И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний». Сталина постоянно пытаются убить вновь и вновь, выдумывая всевозможные порочащие его имя и дела мифы, а то и просто грязные фальсификации. Но сколько бы противники Сталина не стремились превратить количество своей лжи и клеветы в качество, у них ничего не получится. Этот поистине выдающийся деятель никогда не будет вычеркнут из истории. Автор уникального пятитомного проекта военный историк А.Б. Мартиросян взял на себя труд развеять 200 наиболее ходовых мифов антисталинианы, разоблачить ряд «документальных» фальшивок. Вторая книга проекта- «Сталин и репрессии 1920-х-1930-х годов».

Арсен Беникович Мартиросян

Публицистика
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное