Читаем Газета Завтра 966 (21 2012) полностью

О чем мы думаем, когда подаем? Наверняка о том, что в жизни человека бывают разные ситуации, может, муж бросил, пособие на детей мизерное. Ребенка оставить не с кем, следовательно, на работу не устроишься. Но в таком крайнем положении человек оказывается редко. В городах существуют различные центры помощи для женщин в сложной жизненной ситуации. Там могут помочь и материально, и юридически, в некоторых — и  ночлег предоставят. Если вы действительно хотите помочь женщине с ребёнком, узнайте о таком учреждении в вашем городе и предложите обратиться туда. Это будет реальная помощь.

Только вот едва ли "нуждающаяся" ее примет. И заметьте, просят, как правило, не на хлеб, а на лечение ребенка. Потому что иначе начнут подавать продуктами, а это им совсем не нужно. Но если ребенок болен, какая мать потащит его на улицу,  в условия, от которых его здоровье уж точно не улучшится?

Вот некоторые факты: Весной 2011 года в Кировском районе г. Санкт-Петербурга в цыганской семье обнаружили двух детей, на которых у "родителей" не было никаких документов. Граждане Молдовы назойливо выпрашивали деньги у прохожих. Трехлетняя девочка и восьмимесячный младенец, оба светлые, славянской внешности, были втянуты в это мероприятие наравне с родными детьми цыган. В итоге мать с тремя её собственными детьми решено было выдворить за пределы РФ, а младшие дети, материнство на которых так и не смогли подтвердить, остались в больнице до выяснения обстоятельств)

12 сентября 2011 в 17.30 в  электричке "Москва-Фрязино" появились две женщины цыганской внешности с детьми, женщинам на вид лет 18-22, телосложение худое, обе кареокие, взгляды острые, брюнетки. У одной из них был ребенок в пеленках, у другой — мальчик примерно 10 месяцев. Мальчика удалось разглядеть подробно: упитанный блондин, глаза светло-голубые, носик чуть заостренный, очень общительный ребенок лепетал, охотно заигрывал с пассажирами, одет в комбинезон салатового цвета, бледно-голубой чепчик с силой надвинут на глаза. Ребенок очень отличался от "мамаши" которая просила ему милостыню на пропитание. Женщины вышли на остановке Москва-3 (Ярославское направление) в 17.42.

В Петербурге уже несколько лет промышляет гражданка Молдовы Майя Дилан. Ее часто видят с разными детьми, она была задержана три раза за последние два года, однажды даже при участии Уполномоченного по правам ребенка по г. Санкт-Петербургу С.Ю. Агапитовой. Сейчас она продолжает свою деятельность, причем её видят в центре города с разными детьми, фото это подтверждают. 

В Уголовном кодексе РФ есть статья 151, которая предусматривает наказание за вовлечение несовершеннолетнего в систематическое занятие бродяжничеством или попрошайничеством, совершенное лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста.

Однако работает она очень редко. Во-первых, нужно доказать систематичность, а единой базы с фактами привлечения по этой статье нет. Во-вторых, термин "вовлечение" подразумевает, что лицо, в отношении которого совершается преступление, должно осознавать, что его вовлекают, а как выяснить, осознает ли это ребенок, если ему три года или меньше? А нет осознания — нет и вовлечения, следовательно, правонарушения — тоже.

Несколько лет назад проблемой озаботились молодые мамы, сидящие дома со своими детьми, тема не раз поднималась на форумах. В Москве был организован благотворительный проект "Территория детства", создатели которого активно борются с эксплуатацией детей. На своем сайте Татьяна Кузнецова, руководитель проекта, и ее единомышленники делятся опытом борьбы с этим явлением, там же даются советы, какие действия нужно предпринимать в случае обнаружения "мадонн".

Самое простое — это не подавать и, по возможности, пытаться распространить информацию среди друзей и знакомых. Ведь когда денежный поток прекратится, использовать детей станет невыгодно, а значит, и количество похищений сократится. Нужно вызвать полицию и дождаться ее прибытия, чтобы доказать факт попрошайничества. Для этого достаточно свидетельских показаний, но хорошо, если сфотографировать "мадонну". Сотрудники полиции обязаны проверить документы, подтверждающие родство. Обязательно должно быть свидетельство о рождении и паспорт, в который вписан ребенок. Если попрошайка — гражданка другого государства, она должна иметь загранпаспорт с фотографиями всех детей.

На практике бывает, что правоохранительные органы довольствуются лишь ксерокопией свидетельства о рождении и отпускают женщину. Нужно настаивать, чтобы они требовали оригиналы либо нотариально заверенные копии, т. к. обычная ксерокопия не является документом. Если нет документов, ребенка должны забрать и поместить в приют или больницу, где будет проверено его общее состояние и наличие в организме отравляющих веществ. Там он и должен остаться до выяснения личности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.
Сталин и репрессии 1920-х – 1930-х гг.

Накануне советско-финляндской войны И.В. Сталин в беседе с послом СССР в Швеции A. M. Коллонтай отметил: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего, за рубежом, да и в нашей стране тоже… И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний». Сталина постоянно пытаются убить вновь и вновь, выдумывая всевозможные порочащие его имя и дела мифы, а то и просто грязные фальсификации. Но сколько бы противники Сталина не стремились превратить количество своей лжи и клеветы в качество, у них ничего не получится. Этот поистине выдающийся деятель никогда не будет вычеркнут из истории. Автор уникального пятитомного проекта военный историк А.Б. Мартиросян взял на себя труд развеять 200 наиболее ходовых мифов антисталинианы, разоблачить ряд «документальных» фальшивок. Вторая книга проекта- «Сталин и репрессии 1920-х-1930-х годов».

Арсен Беникович Мартиросян

Публицистика
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное