Читаем Газета Завтра 971 (28 2012) полностью

(http://pravaya.ru/experiments/22706) Можно, конечно, вспомнить, что всё это уже было — в "религиозно-философских собраниях" начала прошлого века, у обновленцев, а то и у прямых сектантов типа толстовцев, вегетарианцев или "чуриковцев". Сегодня ко всему этому добавлены такие "новые темы", как феминизм, "модерн-арт" и даже ЛГБТ. Всячески порицается консервативное отношение Православия к сексу, аскетизм — в отличие от "старых обновленцев", которые, напротив, часто проповедовали полное сексуальное воздержание. Иными словами, речь идет о "новых христианах-хиппи" или о чем-то в этом роде.

Вот здесь и уместен разговор об истории. В рамках раннего христианства, помимо огромного количества ересей и гностических направлений, существовало, так сказать, два психотипа. Первыми были "царские христиане" (выражение святого Григория Нисского). Они исповедовали самого Христа Царем всяческих, молились за Императоров и ждали их обращения. Вторые воспринимали себя продолжением ветхозаветной пророческой линии, считали Исуса "равви" (учителем) и жестко противопоставляли себя языческому миру. Среди последних были не только обращенные июдеи, но и значительная часть космополитического римского плебса, ненавидевшего власть. Это действительно были своего рода "протохиппи". Начиная со св. Константина, одержала верх первая линия. Под ее знаком прошли все Вселенские соборы. Она в дальнейшем и была воспринята Русью, соединившись и со старыми ведическими представлениями. Однако и вторая линия никуда не исчезла. На Западе она породила папизм (Папа и епископат как наследники плебейских трибунов), а в протестантизме, по сути уже оформилась почти окончательно. Она ярко проявилась в клюнийской реформе, стояла и за борьбой гвельфов и гибеллинов, а на Руси на учительной миссии Христа — в противовес Его Божественному Вседержительству — настаивали представители внешне противоположных течений: с одной стороны, жидовствующие или известные Матвей Башкин и Феодосий Косой (XVI в), с другой — "боголюбцы" и никоновы реформаторы.

В ХIX веке эта тема получила неожиданное преломление среди старообрядцев, когда в 1862 г. возникло так называемое неокружничество. Его сторонники считали, что Царь Славы Исус Христос был рожден восемью годами раньше, чем учитель из Назарета Иисус. Эта точка зрения получила поддержку значительной части белокриницкой иерархии, в том числе известного митрополита Кирила (+1924). На этом основании они отвергали тех старообрядцев, которые были готовы к диалогу с Греко-Российской Церковью, хотя позже многие как раз присоединились к Единоверию. Конечно, перед нами ересь. Но косвенно она указывает на наличие определенной проблемы в истории раннего Христианства — на существование совершенно разного понимания того, Кто есть Христос.

С совершенно другой стороны, К.П.Победоносцев писал графу Л.Н.Толстому в 1881 г.: "Мой Христос — это не Ваш Христос. Своего я знаю мужем силы и разума, который исцеляет расслабленных, а Ваш Христос — это расслабленный, который сам требует исцеления". Толстой прямо сам писал: "Я не член этой Церкви".

Сегодня "членами этой Церкви" не хотят быть "христиане-хиппи". Это вполне естественно. Молодежные субкультуры (в первую очередь т. н. "русский рок"), из которых они выросли и от которых неотрывны, cуть часть "левого дискурса", который в исторической органике неразрывно связан с той линией первохристианства, о которой было сказано выше. Об этом писали почти все — от Маркса до Эволы. Есть, правда, одно отличие: они не приемлют аскетизма, который всегда был основой христианской жизни — в любом случае, в том числе и в русских протестантских сектах и у обновленцев. Все они — еще и дети романа "Мастер и Маргарита" с его "Иешуа Га-ноцри" — пародией даже и на Христа-учителя. Сюда легко можно добавить и "классику хиппизма" — знаменитую оперу "про суперстар".

"Левыми христианами" очень умело манипулируют те, кто готов сегодня нанести по России уже последний удар — после 1917 и 1991 годов. И возражать им — вовсе не означает, как они выражаются, "прислуживать Гундяеву". Дело в самой Православной Церкви и исторической России.

На фото: царь Ирод из кинофильма "Jesus Christ Superstar"


Рекомендуем к прочтению:

Пьедестал тельца

«ТАК МЫ ЖИВЁМ»

ГЛАГОЛЫ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ НАТАНА ДУБОВИЦКОГО

Прощание с будущим

Первый план


Реклама


Комментарии


Semeon_Birkin , [деактивирован] time datetime="2012-07-11 04:16:32.409900" 11.07.2012 04:16 time

комментарий скрыт


VSvetin , time datetime="2012-07-11 09:03:27.759812" 11.07.2012 09:03 time

комментарий скрыт


VSvetin , time datetime="2012-07-11 09:21:26.670136" 11.07.2012 09:21 time

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Бывшие люди
Бывшие люди

Книга историка и переводчика Дугласа Смита сравнима с легендарными историческими эпопеями – как по масштабу описываемых событий, так и по точности деталей и по душераздирающей драме человеческих судеб. Автору удалось в небольшой по объему книге дать развернутую картину трагедии русской аристократии после крушения империи – фактического уничтожения целого класса в результате советского террора. Значение описываемых в книге событий выходит далеко за пределы семейной истории знаменитых аристократических фамилий. Это часть страшной истории ХХ века – отношений государства и человека, когда огромные группы людей, объединенных общим происхождением, национальностью или убеждениями, объявлялись чуждыми элементами, ненужными и недостойными существования. «Бывшие люди» – бестселлер, вышедший на многих языках и теперь пришедший к русскоязычному читателю.

Дуглас Смит , Максим Горький

Публицистика / Русская классическая проза