Газета Завтра 973 (30 2012)

Теория "идеальной организации" противостоит социальной энтропии, при которой люди разбегаются, как атомы Вселенной, живут по принципу социального дарвинизма — "спасайся, кто может и как может". "Идеальной организацией является та, в основу которой положена заповедь: "Возлюби ближнего, как самого себя". И одновременно — "Возлюби Отца Бога твоего". Вот поэтому, в основу социальной инженерии положено Священное писание". Отказ от собственного "я" ради ближнего и соборного целого стал основой монашеских обителей, десантных батальонов, научных сообществ и "цехов поэтов" — "Человек отдаёт коллективу все свои силы и дарования, и при этом эти силы и дарования постоянно умножаются".

Это единство стало залогом вечной русской Победы, в институте по изучению которой работал Садовников: "Энергии, таившиеся в глубинах русской истории, проснулись и двинулись на помощь окровавленным советским дивизиям, поселились в душах атакующих пехотинцев, в истерзанных телах пленных подпольщиков, в сердцах малолеток, вставших к токарным станкам. Божественные энергии Света, благодать неба излились на русский народ, приносящий в кровавых боях христову жертву, не пускающий Тьму пролиться в земную историю, заслоняющий своими пробитыми сердцами гибнущее человечество".

Каждая русская Победа подобна вселенскому взрыву, мощь которого распространяется на все последующие поколения, становится его щитом и духовным иммунитетом. В час новой битвы силы всех предшествующих Побед сливаются воедино, приходят к потомкам незримым мечом Александра Невского, копьём Пересвета.

Квант Тьмы не в силах уничтожить икаровский порыв русской души, мы все, как платоновские "странные люди", руководствуемся одухотворённым разумом, а не чёрствым рационализмом. В каждом из нас живёт шестилетний мальчик Онфим, упражняющийся в написании букв на берестяном свитке, и академик Шахматов, пожертвовавший жизнью ради сохранения древних рукописей и библиотеки в нетопленной квартире. Поэтому в битве за мысль нам даруется Победа!

ПНЕВМАТОСФЕРА: БИТВА ЗА ДУХ

Пневматосфера — это непрерывный "круговорот духа", когда спасительная мощь со временем не растрачивается вовне, а только приумножается: от князей Бориса и Глеба к Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому и Амвросию Оптинскому, патриарху Тихону и Иллариону (Троицкому), Иоанну Кронштадтскому и Матроне Московской, Оптинским Новомученикам и Евгению-воину (Родионову).

Город П. хранит эту духовную силу в надёжных кладезях. Колокол, отлитый местными мастерами с молитвой и причастием, вобрал в себя звоны всех колоколов Руси, созывающих на народное ополчение, благовествующий о том, что закончилось "время колокольчиков", и наступило время исцеляющих перезвонов": "У каждого народа своя душа и свой звук. У русского народа душа молитвенная, богатырская, удалая, мечтательная, покаянная, исполнена любви ко всему миру, и горьких слёз и тоски по Царствию Небесному, которое здесь, на земле недоступно. Пока у русского человека в душе звук Божий, он человек великий и праведный, сильнее которого нет на земле. Он такое царство построил, которому равных нет. Он такие победы одерживал, какие другим народам не снились. Он такие книги писал, что ими весь мир зачитывается".

Вековой засохший дуб, воскрешённый Садовниковым и языческим шаманом, соединил собой мир, пир и клир, стал древом русской жизни и древом познания, своими прочными корнями удержал материк России от распада; подобно толстовскому дубу расцвёл пышным цветом Победы жизни над смертью; подобно дубу распутинскому стал символом народного сопротивления: его не взять ни пилами, ни взрывчаткой: "Он и мёртвый связывал землю и небо, и, казалось, если его повалить, то небо всей своей синевой улетит прочь от земли, и негде будет летать птицам, плавать облакам, загораться радугам".

Пушка в центре города, когда-то стрелявшая по Рейхстагу, сохранила в своём стволе невыпущенное ядро. Но русский солдат никогда не оставляет последний патрон для себя, он бережёт его для самого ближнего боя, чтобы в решающий момент глаза в глаза поразить противника последним усилием ратного духа. Так запаянное ядро просыпается в пушке и из памятника на постаменте вновь превращает её в боевое орудие, откуда делается победный залп по адской свите Маерса.