Читаем Газета Завтра 987 (44 2012) полностью

"Мы живЁм сегодня в политкорректном мире. Некоторые возразят и скажут, что политкорректность — это не у нас, это на Западе. Но приходится с такой позицией не согласиться. Ибо там, где меньшинства любого рода борются за признание, там идет борьба за политкорректность. У нас эта борьба очевидно идет. И я не берусь предсказать ее исход. Взгляд у меня скорее пессимистический: меньшинства победят неполиткорректное большинство, как это уже произошло на Западе. Не потому, что "переубедят", а потому, что именно меньшинства имеют голос, и именно они формируют темы общественной дискуссии... Общество начинает рассматриваться как общество меньшинств. Только они претендуют на реальные права, тогда как большинство — только фон для их существования, субстрат, на котором прорастают действующие социальные группы — ортодоксальное политкорректное меньшинство. Политкорректность — это контроль общественного мнения. Причем, политкорректность направляет контроль против большинства; большинство превращается в молчащее большинство".

Эссе видного отечественного философа и социолога, профессора Высшей школы экономики, посвящено болезненной проблеме современности. Насколько понимаю, работа основана на докладе Ионина "Общество меньшинств: политкорректность в современном мире", прочитанного пару лет назад в Институте философии РАН. 

"Политкорректность" — увлекательный памфлет. Воздушность изложения и академический уровень содержания делает этот небольшой текст важным источником изучения и интерпретации нашей реальности. А набор ситуаций, историй и выводов с лёгкостью расходится на цитаты. 

Тем более, что высокомерное отношение России к деградировавшему Западу на фоне "традиционности" современной России — большой вопрос. Да, подавляющее большинство жителей России — носители консервативного мышления. Но хозяева дискурса и истеблишмент — представители либерально-колониального дискурса. Одна из важнейших характеристик поликорректности — это навязывание образа мира и навязывание восприятия мира. В мире представительской демократии, господства СМИ большинство решает только на агитплакатах. И агрессивные и сплочённые меньшинства при минимальной поддержке сверху легко подавляют фрустрированное большинство. А уж попытки самоорганизации большинства в Российской Федерации зачастую воспринимаются как антигосударственная деятельность. 

Ионин сам успел поскользнуться на банановой кожуре политорректности, написав в одном учебнике, что разные расы и народы внесли разный вклад в становление человеческой культуры. И был... обвинён членом Академии наук в проявлении расиализма(!). А согласно нормам политкорректности, есть расизм, согласно которому есть высшие и низшие расы, и расиализм — точка зрения, предполагающая, что существуют разные расы. В любом случае слово "раса" — выход за рамки политкорректного словаря. 

Политкорректность — это апогей западной демократии, превратившийся в новый тоталитаризм. Ионин фиксирует то, как политкорректность атакует ценности семьи, истины, науки. 

"Дух политкорректности выразим в простой формуле: истина относительна. Задача политкорректности — обеспечение толерантности, или терпимости, даже в отношении того, что заведомо неистинно. Если же задуматься, то окажется, что лучшим — и логически последовательным! — определением толерантности и политкорректности вместе будет приведённое на сайте "Луркморье" требова- ние недопустимости причинения моральных страданий даже самым заслуживающим того персонажам и отстаивание этой позиции вплоть до последнего патрона (себе в лоб)".

Важно, что на этом пути толерантность, так и политкорректность в целом входят в принципиальный конфликт с научным знанием, которое, как известно, основывается на понятии истины. Здесь вообще идеология политкорректности вступает в противоречие со всем ходом развития западной цивилизации, где истина с самого начала — принципиально важное фундаментально понятие". 

Анализ Ионина напоминает диагноз, причём, диагноз откровенно неутешительный, пусть не так уж всё однозначно в его аргументации. "Политкорректность: дивный новый мир" — в некотором роде либерально-консервативный манифест. Ионин апеллирует к традиционным европейским ценностям. Хотя способов защиты этих самых ценностей в сетевом обществе побеждающих меньшинств почти не просматривается. Если не учитывать, конечно, методы а-ля инфернальный викинг Андерс Беринг Брейвик. 

Ионин указывает в качестве источника политкорректности марксизм. Схожим образом, американский консерватор Пэт Бьюкенен "истоки разрух" находит, например, во Франкфуртской школе. Ионин признаёт, что марксизм, как и западный либеральный проект — плоды с дерева европейского Просвещения. Так что, возможно, защита от поликорректного тоталитаризма лежит далеко за пределами новоевропейской рациональности. 

"Политкорректность: дивный новый мир" — это важный вопрос. Ответ за обществом и историей. 


Рекомендуем к прочтению:

ИМПЕРСКАЯ ПЕСНЬ КАМНЕТЁСА

НЕ СПЕШИТЕ ЕГО ХОРОНИТЬ

БЕЗ СЕНСАЦИЙ

Жили-были

РАЙБОЛЬНИЦА


Реклама


Комментарии


Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное