Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)

Жилых домов в Старице было 782, в том числе 111 каменных, 53 полукаменных и 619 деревянных. Отдельных промышленных и торговых помещений 186, в том числе каменных- 137 и 49 деревянных.

Православных приходских церквей в Старице было 10:

1. Ильинская церковь, построенная на средства прихожан в 1804 году (на 2002 год единственная действующая в городе -А. Ш.).

2. Воскресенская церковь, построена на средства прихожан в 1784 году.

3. Богоявленская церковь, построена на средства прихожан в 1776 году.

4. Предтеченская церковь, построена на средства прихожан в 1803 году.

5. Борисоглебский собор, построенный в 1820 году на месте разрушенного шатрового одноименного собора 1561 года.

6. Преображенская церковь построена в 1784 году.

7. Симеона Столпника построена в 1777 году.

8. Вознесенская церковь построена в 1668 году. 

9. Богородице-Рождественская церковь построена в 1784 году. Ю.Васильевская церковь построена в 1837 году на средства старицких купцов В. П. Клушанцева и В. П. Чернятина-Конского». (231)

При настоятеле Свято-Успенской обители иеромонахе Алексии в 1895 году московская купчиха Мария Прянишникова пожертвовала в монастырь облачение, которое состоит «из Стихаря, Ризы и Воздухов, стоимостью онаго превышает ста рублей». (232)

В 1898 году при настоятеле монастыря игумене Николае в Троицкой церкви была проведена настенная живопись в Троицкой церкви. Игумен в мае писал в Тверскую епархию, что «желательно нынешним летом произвести с написанием 45-ти картин на масле, стоимостью 1200 рублей..» (233) 9 сентября этого года Викарий Тверской епархии епископ Старицкий Павел осмотрел фронт работ монастырской Троицкой церкви, в котором производилась настенная живопись. Расписывал Троицкую церковь старицкий художник Алексей Симбиров, который, как отмечал Викарий Тверской епископ Старицкий Павел, что «из 45 картин, предложенных к написанию, уже окончены следующие: 1, в куполе: живоначальная Троица с картины Академика Васильева; 2, восьмерик 10-ть пророков; 3, по углам - четыре Евангелиста; 4, выше карниза - восемь апостолов с образцом храма Христа Спасителя - профессора Кошеле-ва; 5, четыре картины из Нового Завета; Сошествие Св. Духа на Апостолов - Академика Сорокина; 6, Изгнание торгующих их храма; 7, Проповедь Иоанна Предтечи; Проповедь Апостола Павла-из библии Шнорра; 9, в среднем алтаре три картины вверху - Св. Дух с ангелами, с правой стороны- несение креста Спаситель, с левой, пред жертвенником - моление о Чаше - с картины профессора Верещагина. В пределах же Преподобного Сергия и Преподобного Дионисия, а равно и над папертью, картины были только начаты». (234)

В начале XX века, в процессе модернизации страны включается и Церковь. Это проявляется в расширении участия Православной Церкви в общественной жизни, в дальнейших успехах религиозно-философской мысли, в требованиях созыва Поместного собора, восстановления Патриаршества, переустройства Церкви на принципах соборности и в попытках обновления церковных традиций, в том числе в проведении новых торжеств.

Немалой была культурно-просветительская деятельность тверской церковной интеллигенции в конце XIX - начале XX веков. Речь идет о расширении сети церковно-приходских школ, деятельности Тверского братства святого благоверного великого князя Михаила Ярославича, активном участии в Тверской ученой архивной комиссии. Кульминацией можно считать образование и деятельность Тверского епархиального историко-археологического комитета. Он был создан по инициативе архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия в июне 1902 года. В комитет сразу вступило 60 человек, из них 41 - духовные лица. В первый год работы комитет начал изготовление альбомов фотографических снимков церквей Тверской епархии, «разборку дел» архивов бывших духовных правлений...

Первое десятилетие XX века ознаменовалась для истории Ста-рицкого Свято-Успенского монастыря двумя ярчайшими событиями - 300-летие со дня кончины Первого Всероссийского Патриарха и 800-летие со дня образования обители.