Гендерная революция

Госпожа Менгден была отделена от нее и сначала находилась в заточении. С 1762 года после прихода к власти Екатерины II вернулась в родную Лифляндию. Она до конца своих дней жила в своем имении, воспитывала своих племянниц… и даже не пыталась выйти замуж.

Эти лесбиянки вызывали протест общества как лица, не способные править, чуждые русскому обществу. Но не как лесбиянки. Ведь Анна Леопольдовна исправно рожала детей. Выдай она замуж Юлию Менгден за Линара, та тоже рожала бы детей. Эмоции же супругов мало интересовали общество. Будь то чувства Анны Леопольдовны, вынужденной отдавать свое тело нелюбимому, не нужному ей человеку, что Антона Ульриха, жившего с женщиной, которая его никогда не любила.

Педерасты на троне могли вызывать презрение, как английский король Эдуард II или французский король Людовик XIII, номинальный отец Людовика XIV. Но пока от них рождались дети, их наклонности тоже мало кого волновали.

Греческий опыт

По крайней мере в одном традиционном обществе педерастия стала важным общественным институтом: в Древней Греции. Эллины полагали, что женское тело некрасиво и нелепо. Это — искаженный вариант прекрасного тела мужчины, подобия тела богов.

Некоторые греки полагали, что «изобрел» педерастию Орфей: его прекрасная, но трусливая жена Эвридика не дала спасти ее из царства мертвых. Из Аида нужно было идти и не оглядываться, а Эвридика все же обернулась, хотя муж ей это прямо запретил. Тогда Орфей разочаровался в женщинах и пошел по мужикам; в конце концов, его убили вакханки, обезумевшие пьяные бабы.

Но боги и герои знали педерастию даже до Орфея! Многие греческие мифы было трудно передавать уже в древности и в Средние века… Отношение к педерастии изменилось, а греческие мифы приходилось изучать… Слишком большое значение играла Древняя Греция в сложении всей европейской цивилизации. «Приходилось» кастрировать многие мифы, изгоняя из них всякую «крамолу».

Мифы повествовали, что Зевс украл Ганимеда. Тот стал у него виночерпием и любовником. Аполлон спал только с юношами, Ахиллес совокуплялся с Патроклом. Греческие поэты воспевали любовь Миноса к Тезею, Лайля к Хризиппу. Даже миф об аргонавтах довольно «предосудителен»: герои плыли в Колхиду, а по дороге радостно использовали друг друга.

Геракл сменил до десятка любовников, включая кентавра Хирона (еще и зоофилия). Все было прекрасно, герой научился от любовников многому хорошему. А вот царица Омфала всячески издевалась над героем, одевала его в женское и наказывала (садо-мазохистские практики). В конце концов, Геракла погубила жена Деянира — лучше бы он продолжал сожительствовать с мужчинами, право слово.

Обычаи эллинов

Греки считали, что девочек в 12 лет надо выдавать замуж, но никак не за сверстников, а за дядек лет 30. Мальчику же в этом возрасте подыскивали старшего друга и любовника. Часто его искал отец самого мальчика: такая связь между старшим и младшим аристократом считалась вернейшим средством «благородного воспитания». Наставник учил, помогал учиться, делал подарки, обучал любви друга — гетайра.

Считалось, что через посредство однополой любви личные качества мужчины, — его ум, храбрость, гражданское мужество передаются любимому мальчику. Общество прямо требовало, чтобы выдающиеся личности имели юных любовников. Не иметь их было аморально: человек, получается, не хотел поделиться своими достоинствами!

Если мальчик приобретал любовь уважаемого возлюбленного и торжественно соединялся с ним, это почиталось за честь. Мальчик и его отец делали подарки любовнику, эта связь широко оглашалась. День начала связи отмечался с приглашением гостей. Вот не найти себе героя было для мальчика неудачей, часто и позором.

Такие знаменитые афиняне, как Эсхил, Софокл, Сократ и Платон, были педерастами. Когда во время чумы у знаменитого полководца и государственного деятеля Перикла умерли законные дети, он униженно просил сделать гражданами Афин и его наследниками детей от гетеры Аспазии. Но и он прошел школу педерастии в юности, а в зрелые годы имел мальчиков-любовников.

Педерастия и гражданская добродетель

Любовь к женщине — слабой, трусливой, не гражданке и не воину, казалась эллинам опасной, уводящей с пути добродетели. То ли дело любовь к мужчине!

Если верить легендам, после тирана Писистрата в Афинах правили его сыновья, Гиппий и Гиппарх. Они старались не раздражать афинян, не творили насилий. Но младший тиран, Гиппарх, сначала домогался любви молодого Гармодия. Получив отказ, брат тирана оскорбил его сестру и его самого, заявляя, что Гармодий — трус.

Гармодий и его любовник, Аристогитон, составили обширный заговор. По ошибке они убили Гиппарха, а главный — Гиппий, остался. Любовников убили. Убили и гетеру Леону (львицу) — возлюбленную то ли Гармодия, то ли Аристогитона, то ли их обоих. Героическая Леона под пытками откусила себе язык, чтобы не выдать заговорщиков. Позже афиняне воздвигли в её честь на Акрополе статую львицы без языка.