Гендерная революция

Они требуют «подавать мужчин/женщин, мам/ пап в нетрадиционных ролях», «ознакомить с различными типами семей» — под этим очевидно подразумевается «семьи» гомосексуалистов. Также гендеристы рекомендуют, чтобы члены семьи не имели общей фамилии, а наоборот — мамы пусть оставляют свою девичью фамилию и «папа может взять мамину девичью фамилию».

Или вот такой пассаж: «Большинству парней нравятся девушки, но есть и такие, которым нравятся парни. Девушкам также могут нравиться девушки. Когда человек испытывает сексуальное влечение к человеку такого же пола, мы называем это гомосексуальным влечением. Некоторым людям не нравится гомосексуальность других»[86].

Правда, и в этой книжке Марийке и Сергийке, «дуже допытливым дитлахам», эту книжку подарили «батьки» — то есть отцы. А не «одни из родителей».

Гендерные революционеры

Как всегда, революционеры паразитируют на совершенно реальной проблеме. В Европе 19 — начала 20 веков она состояла в полном отсутствии трудового законодательства, из-за которого наемный работник, особенно без квалификации, стоил меньше, чем сырье, и чем результаты его труда. Почти такой же проблемой были пережитки феодализма — неограниченные монархии, сословный строй, помещичье землевладение…

Проблемы были, их постепенно решали. Но там, где проблемы решали медленнее, где общественная несправедливость особенно кричала, неизменно заводились теоретики насильственного переворота. Главная идея каждой такой тоталитарной секты — что мир плох, его надо уничтожить и построить другой. Какой именно, не так уж важно, и критика реального мира у них всегда сильнее, чем образ прекрасного нового мира.

Революционеры присваивают себе монопольное право выступать от имени «обиженных». «Защищаемые» говорят, что не нуждаются в защите, но революционеры навешивают на них ярлык «несознательных» и требуют признать свое лидерство.

Большинство населения никогда не бывает согласно с погромными «теориями» и вовсе не рвется реализовывать их выдумки. А революционеры требуют от общества, чтобы все его члены признали данную проблему самой важной в мире, а их идеологию — «единственно правильной». Они крайне агрессивны к любым оппонентам, навешивают на них бессмысленные ярлыки, служащие политической «меткой», и устраивают бешеную травлю.

Аналогии очевидны.

Профессиональные борцы за гомосексуализм тоже жаждут революций, о чем вполне откровенно вещают в Интернете: «Сегодня Путин посетил съезд ультраконсервативной организации Родительское собрание, где высказался против ювенальной юстиции и за «традиционную семью». После этого у меня не осталось сомнений в том, что он подпишет закон о запрете гей-пропаганды. Так хочется революции!»[87].

Примеры высказываний теоретикесс феминизма уже приводились.

В Европе 19 века рабочие не раз и не два на страницах газет или устами своих организаций объясняли революционной сволочи, что не нуждаются в их защите и не признают их своими «адвокатами». В России крестьяне избивали и сдавали в полицию народовольцев-пропагандистов.

Так же точно и московский гей Владимир Волошин вполне внятно объяснил кто таков, с его точки зрения, Николай Алексеев.

Так же в современной Америке женщины ясно говорят, что не нуждаются в услугах феминисток, что они совершенно не собираются воевать за чудовищный бред Валерии Соланас, делать революцию и убивать своих мужей, братьев и сыновей.

Коммунисты в начале 20 века избивали «реакционных» студентов, которые не хотели участвовать в революционном движении, раздаче листовок, демонстрациях и митингах.

Феминистки оскорбительно отзываются о женщинах, которые успешны и строят хорошие семьи.

Гомосексуальные активисты получают по морде от геев, которые интегрированы в общество и не считают себя маргиналами.

В начале 20 века коммунисты и анархисты «клеймили позором» «реакционеров», «соглашателей» и «врагов прогресса».

В начале 21 века политические гомосексуалисты захлебываются от ненависти к «гомофобам».

Народовольцы бесновались по поводу раскрепощения 1861 года, люто ненавидя Александра II и всю его политику.

Карл Маркс злобствовал по поводу социал-демократии: если Лассаль сумеет мирно и спокойно организовать систему социальных гарантий для рабочих, у «пролетариата» появится собственность, на кой бес им любые революции?!

Гендеристы ненавидят и правительства всех современных государств, и всех вообще конструктивных людей.

Проблемы, вызванные индустриализацией Европы, решились к началу 20 века, и революционеры того времени сошли с политической арены. Но как они не хотели с нее уходить!

Проблемы, вызванные гендерной революцией, практически решены: «сексуальные меньшинства» получили полное равенство.

Но тем самым произошло самое страшное и для феминисток, и для политических гомосексуалистов: те, кого они «защищают», уже не нуждаются в защите! Но те, кто делают политическую карьеру на «защите угнетенных геев», так просто позиций не сдадут. Они все равно будут «бороться» и ставить все новые цели.