Читаем Генетическая душа полностью

В вопросе клонирования есть ещё один немаловажный момент, который я бы хотел рассмотреть. Стивен Вир (Боулдер Крик, Калифорния, США) в статье «КЛОНИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА: Аргументы в защиту» пишет: «На самом деле клон – это просто идентичный близнец другого человека, отсроченный во времени… Клоны человека будут обычными человеческими существами, совершенно как вы или я, вовсе не зомби. Их будет вынашивать обычная женщина в течение 9 месяцев, они родятся и будут воспитываться в семье, как и любой другой ребенок. Им потребуется 18 лет, чтобы достичь совершеннолетия, как и всем остальным людям. Следовательно, клон-близнец будет на несколько десятилетий младше своего оригинала, поэтому нет опасности, что люди будут путать клона-близнеца с оригиналом. Также как и идентичные близнецы, клон и донор ДНК будут иметь различные отпечатки пальцев. Клон не унаследует ничего из воспоминаний оригинального индивида. Благодаря всем этим различиям, клон – это не ксерокопия или двойник человека, а просто младший идентичный близнец».

Получается, что при клонировании, в процессе роста и взросления, наш клон, благодаря эпигенезу, приобретёт столько отличий от нас, что престанет быть полностью идентичным нам и внешне, и генетически, а значит, станет владельцем сознания, в чём-то отличающегося от того, что имеем мы. Казалось бы, это напрочь разбивает мою теорию о генетической душе, так как клон перестаёт быть нами, становясь со временем нашим идентичным близнецом.

Но скажите мне, вы сами являетесь тем же, кем были в пять лет? А в десять лет? Может быть, вы совпадаете с собой двадцатилетним телесно, генетически и сознательно? Что связывает вас с тем пятнадцатилетним подростком, каким вы были энное количество лет назад кроме некоего количества обрывочных воспоминаний? Вы изменились внешне и генетически и всё, что связывает вас с вами самими из не столь отдалённого прошлого, это отпечатки пальцев, воспоминания и частичное внешнее сходство. То есть, по сути, вы являетесь идентичным близнецом во времени не только своему клону, но и самому себе! К тому же, кто знает, отпечатки пальцев вас и вашего клона могут оказаться идентичны.

Как видите, в вопросе воскрешения нас из генома, проблема состоит в наличии воспоминаний, но необязательность их присутствия я уже объяснял выше и Библия в этом вопросе полностью со мной солидарна: «И любовь их и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем». Воспоминания, которые при воскрешении не играют никакой роли, воспоминания, которые в новых условиях и в новом мире будет мешать, создавая конфликт между прошлым и реальностью, а не помогать жить, исчезнут вовеки и не проявятся ни в чем, что делается под солнцем.

Пойдём в своих рассуждениях дальше и вспомним о воскрешении нас Богом. Представьте, что однажды ваше тело после тысячи лет небытия обрело плоть. Плоть совершенно такую, какой она была в момент нашей смерти. Если вы умерли в глубокой старости, то и воскреснете глубоким стариком. Не хотите? Хотите молодым и здоровым? А в таком случае, это будете вы, или ваш идентичный близнец? Конечно же, вы скажете, что это вы, так как в вас будет то же сознание, которое было до смерти. Соглашусь. Но благодаря таким радикальным изменениям в вашем теле, а так же совершенно новому миру, который вас окружает, эпигенетизм изменит ваш геном, а значит и сознание в кратчайшие сроки, и вы снова станете собственным идентичным близнецом.

К примеру, однояйцевые близнецы в начале внутриутробного развития несомненно являются тождественными друг другу, где тождественность – полное совпадение, но уже те мельчайшие факторы (не равное поступление питательных веществ, и т.п.), с которыми они сталкиваются в процессе внутриутробного развития, создают незначительное количество несовпадений в их геномах и эти несовпадения ширятся после родов в процессе жизни и воспитания.

Как ни крути, при воскрешении человека Богом, изменения физического состояния и сознания его тела будут такими же, как при клонировании. Независимо от того, каким человека воскресили: таким, как он умер, или молодым и сильным. Смерть нас настигает в разные сроки, от младенчества, до старости и универсального возраста воскрешения, как нам обещают «свидетели Иеговы» не существует. Глупо воскрешать сознание и память умершего годовалого ребёнка в теле двадцатилетнего мужчины. По этой причине, всем нам предстоит пройти при воскрешении развитие из эмбриона во взрослое состояние с обязательными изменениями в генетической душе, а значит, и в сознании. Это жизненно необходимо для полноценного существования в новом мире.


«…какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Евангелие от Марка. 8, 36)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное