Хоть имена не раскрываются, и то интрига).
Но это все вообще-то была преамбула.
Пишу я, значит, фэнтези. Псевдо-историческое, о чем честно и заявляю, ибо откапывать особенности какой-то конкретной эпохи и искать по тысячам справочников, что носили, что ели, чем убивали
Но, тем не менее, некоторые реалии вполне заданы, потому что даже очень условное средневековье обладает опрделенными необходимыми чертами.
Например, отсутствие быстрой связи.
В классическом фэнтези проблема решается элементарно — при помощи магии. Берем палантир и — «Алло, Саурон слушает! Что у вас там? Опять хоббиты расшалились?» С помощью магии вообще можно устранить все принципиальные отличия между условным средневековьем и современностью, так что остается только одеть героиню в подобающее бронированое бикини — и вуа-ля, сеттинг готов.
Но я не ищу легких путей, бронированного бикини у меня в книге нет — и магии тоже. Из всего фантдопа есть один единственный дракон, и тот полудохлый. Поэтому приходится героям сообщаться, как несчастным своим средневековым собратьям. Медленно.
Чтобы сразу исключить ненужные комментарии — нет, я не ищу способа решить эту проблему, мне такое положение вещей более чем устраивает. Но любопытно другое. Я — дитя конца XX века. Конечно, еще помню, как люди умели нормально договариваться о месте и времени встречи и не скандалить в случае немгновенного ответа на электронную почту — но даже в домобильную и доинтернетную эпоху у людей был телефон и, на худой конец,
И я поняла, что для меня некоторая проблема — представить себя в ситуации отсутствия информации. И информации вообще — и информации о конкретном человеке. Не видел ты его, допустим, несколько месяцев — а его уже могут птицы доклевывать где-нибудь. А ты и не узнаешь. И сразу объясняется тяга ко всему сверхественному. Когда не можешь знать, остается только верить. А когда просто верить уже нет сил, ты пытаешься получить хоть какие-то гарантии.
В общем, вот такое историко-психологическое погружение. А поскольку герои очень большую часть книги не знают друг о друге ничего или знают очень мало, то погружаться приходится много и часто.
А вообще, конечно, меньше знаешь — крепче спишь.;)
Краткое руководство для начинающего критика
Нет, это не пять копеек в прошедший флешмоб, это статья, зревшая уже очень давно как ответ на некоторые «вечные» вопросы. Например, может ли критика быть объективной? Или что лучше — хвалить или ругать? Есть ли смысл в критике, если каждый исходит из собственной точки зрения?
Как видно из заголовка, пост не о том, как критику воспринимать (правильный ответ — как хотите), а о том, как, собственно, критиковать. Статья основана на моем собственном скромном опыте и на истину в последней инстанции не претендует. Мне важно сформулировать эти ответы для себя — может быть, кому-то еще это окажется полезным.
Итак, критика чужого произведения может иметь три побудительных мотива:
Вы критик New York Times и каждая ваша рецензия оплачивается настолько хорошо, что вам хватает на квартиру с видом на Центральный парк и бокал бордо по вечерам (тут можно вставить варианты вместо бордо и Центрального парка, но суть в том, что вам за это платят);Вам до смерти надо самоутвердиться и лучший способ — кого-нибудь покритиковать;Вы хотите помочь автору сделать его текст лучше и послужить на благо литературы.
Если вы действуете на основании пунктов 1 и 2, можете смело закрывать пост — он не для вас. Если вы считаете, что к вам применим третий пункт, но сами все прекрасно знаете и умеете
— можете закрывать пост. Если у вас есть вопросы, как и у меня, и вам тоже хочется разобраться, как лучше — располагайтесь поудобней, сейчас будет много букв моего имха.Для начала — очень важное замечание. Если мы действительно хотим помочь автору сделать