Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

У диких зверей такая форма поведения есть, у домашних она постепенно редуцируется. Домашние животные могут быть весьма умными, человек их многому обучает, но они правильно «ступить и молвить» среди свободно живущих представителей своего вида не способны. Чрезвычайно трудно домашнее животное сделать свободным животным, живущим по законам, по этикету своего вида. Однако только свободное животное может жить самостоятельно, а не попрошайничать, как бездомные собаки. Кстати, потеря свободы (то есть жизни по законам своего вида, а не на потребу человеку) меняет не только поведение, но и облик животного. Волки, которых подкармливает человек, начинают лаять, их хвост загибается кверху, как у собаки, то же происходит с лисицами, у прирученных норок портится мех и так далее.

Никакие марсиане не приручают человека, он живет сам, но при этом сильно отклоняется от своих биологических законов. В какой-то степени человек сам себя приручает. Появилась масса бездомных, бездельников, работоспособных лиц, живущих на пособия. Образно говоря, «хвосты» у этих людей уже начинают подниматься. Человек сам себя лишает свободы, создавая слой людей, не способных жить самостоятельно.

Происходит рост и других отклонений от нормального поведения. Так, вначале в Европе, а потом и повсеместно начали происходить сексуальные революции, растет нелепый и противоестественный феминизм, распространяется безнравственность. Древнему Риму не удалось вылечить общество посредством хлеба и зрелищ, не удастся и нам. С милым рай и в шалаше, а с нелюбимым – ад и во дворце.

Таким образом, можно говорить не о прогрессе, а о регрессе. Моральный прогресс не менее, а может быть, и более важен, чем технический. Но ему, к сожалению, не уделяют должного внимания. Напомню еще раз, что наше здоровье находится в прямой зависимости от нашего социального поведения.

Вывод

Необходимо преподавание в учебных заведениях религиозных норм нравственности и морали. Причем именно религиозных норм, которые воспринимаются не как поучение какого-то человека, а как данные свыше, то есть как аксиомы, и не полежат обсуждению.

Пятое положение

В 1862 году в Берлине была напечатана карикатура на Герцена: Герцен на пьедестале, в одной руке у него топор, в другой – дымящаяся головня и подпись: «Герцену от разоренного народа». Вот как уже тогда люди предвидели будущее. Герцены разорили народ и довели его до теперешнего вымирания. Но самое худшее то, что не все люди еще понимают, что прогресс только тогда прогрессивен, когда он способствует процветанию народа, а не его вымиранию. Можно ли считать правление успешным, а власть правильной, если народ вымирает? Думаю, нет. Правитель, доведший народ до вымирания, то есть проводящий политику геноцида своего народа, должен быть осужден и отстранен. Вымирают все народы Европы, но никто не отстранен и никто не осужден.

Бороться надо не с проявлениями национализма народов Европы (это естественная реакция самозащиты), а с их вымиранием.

Ненависть к родине («Как сладостно отчизну ненавидеть!») стала обязательна для наших революционеров-демократов. Так, Герцен поддержал нападение поляков на Россию в 1831 году. Это нападение при советской власти называли восстанием. Однако в то время полякам была предоставлена весьма широкая автономия. Они имели свое правительство, свою конституцию, свою армию и полицию, но признавали верховную власть русского царя. Предполагалось впоследствии предоставить полякам полную независимость.

Кстати, такая же автономия была предоставлена и великому княжеству Финляндскому. В благодарность за это финны назвали улицу в Хельсинки именем Александра II и поставили ему памятник на главной площади города. Имеется у них и музей Александра I.

Польская армия внезапно напала на резиденцию великого князя Константина. Поляки были разбиты, и автономия была ликвидирована. Эту польскую авантюру поддержал Герцен, он желал поражения русским войскам, после чего общественность от него отвернулась.