Читаем Геноцид белой расы полностью

Приведу один пример. Орест Пинто, крупный английский контрразведчик, автор ряда книг о работе контрразведки, пишет: «Женщина-шпионка, живя в постоянном нервном напряжении, очень часто дает волю своим чувствам. И если мужчина с его чувством самоконтроля никогда не позволит любви к женщине повлиять на служебные дела, женщина не способна на это. Мужчина никогда не дает волю своим чувствам. Среди женщин только проститутки способны на это, но они не благонадежны. Женщина-шпионка может влюбиться в мужчину, за которым ей поручено следить, потом перейти на сторону врага и выдать все известные ей секреты своей разведывательной службы. Вот почему я считаю, что женщина по своей природе никогда не может быть хорошим тайным агентом». Человек, искушенный в деле изучения человеческих характеров, смог точно определить биологическую направленность женщины, которая личное ставит выше государственных интересов.

К сожалению, в европейской цивилизации происходит отрыв биологических основ жизни от биологически обоснованного поведения полов. Все это и привело к вымиранию европейцев и нас, увязавшихся за ними.

Только с учетом биологической специфики пола можно достичь равноправия полов. Чрезвычайно важно разделение труда на мужской и женский, хотя бы в каких-то определенных рамках. Такое разделение способствует усилению половой идентификации, снижает вероятность половой патологии. Вспомним мужской и женский чины в различных религиях. Эти чины созданы для укрепления здоровья нации. Так не будем разрушать то, что создавалось тысячелетиями.

С биологических позиций можно считать ошибочным стремление дать женщинам возможность служить в армии, плавать матросами на корабле, то есть овладевать профессиями, требующими постоянных разъездов, внеурочной работы, что препятствует деторождению и нормальному воспитанию детей. Детопроизводство, воспитание детей, а также пребывание в благоприятных условиях во время беременности, пропаганда прочной семьи, создание психологического климата, обеспечивающего уверенность женщины в будущей счастливой неодинокой жизни, должно быть предпочтительной задачей для государства.

Мы должны восхищаться не успехом развратной и бездетной бизнесвумен, а матерью детей и хозяйкой семьи.

Следует понять, что прочность семьи, а отсюда гарантия стабильности положения матери, ее уверенность в прочности своего положения и есть основное право женщины, за которое обязаны бороться все нормальные люди.

Мне довелось участвовать в заседании комиссии Законодательного собрания Санкт-Петербурга, где обсуждался вопрос о половом воспитании в школах. В своем выступлении на комиссии я сказал, что следует не исправлять ошибки, а просто их не допускать, это проще и дешевле. Мы должны помнить, что психология ребенка существенно отличается от психологии взрослого человека. Ребенок еще не способен понять социальную роль брака и семьи, поэтому раннее начало половой жизни может патологически менять его психику, вызывать неприязнь к противоположному полу, способствовать склонности к извращениям, особенно это касается мальчиков. Представители министерств ратовали за введение в школах в качестве учебников книг, изданных фондом Сороса, с циничными, на редкость бесстыдными иллюстрациями, а также за продажу и раздачу презервативов (для безопасного секса). Я сказал, что подобная раздача приводит к росту цинизма, что мы и видим среди привычно матерящихся подростков обоего пола. Безнравственность приводит к уголовщине. Чтобы как-то контролировать потерявших стыд людей, пришлось увеличить в 14 раз число чиновников и, наверное, во столько же раз – милицию. Безнравственность крайне расточительна, гораздо легче и дешевле воспитывать у ребенка нравственность с детства – и дома, и в школе, и по телевизору, чем потом с весьма ограниченным успехом бороться с воровством, убийствами, взяточничеством и прочим. При этом тратить огромные средства на те же презервативы и лечение от СПИДа, наркомании и прочих болезней безнравственности.

В газете «Метро» некий психолог (чего только ни придумают психологи, чтобы выделиться!) заявил, что добрачное сожительство, которое он стыдливо называет гражданским браком, чрезвычайно полезно, так как методом проб и ошибок позволяет найти себе подходящую пару, что предотвратит разводы. Во-первых, замечу, что вещи следует называть своими именами: сожительство и тем более случайная половая связь – это еще не брак, так браком можно назвать и изнасилование, особенно если заменить слово «супруги» на «партнеры».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология