Читаем Геноцид белой расы полностью

К ритуальным мотивациям можно отнести резкий рост оккультизма при неблагоприятных социальных ситуациях, а также веру в нелепые события. Так, на лекции о дельфинах, с которыми я длительное время работал, мне рассказывали, что на дне Северного моря нашли образцы мебели, изготовленной дельфинами. Тогда я сказал, что дельфины легче воды и, чтобы лечь на дно, им надо привязать пару больших камней, уже не говоря о том, что у них нет рук и мебель им делать нечем, да и дышат они воздухом, и каждые 30 секунд им придется отвязывать камни и всплывать. Нелепость утверждения очевидна, но вполне психически полноценные люди искренне верили в эту сказку, рассказывали об этом знакомым, и те тоже верили. Все это делало человека носителем каких-то новых знаний и в какой-то степени снимало влияние негативной информации.

Наши исследования показали, что человеку для полноценной радости требуется участие всех уровней сознания. Только в этом случае он одновременно с радостью не будет испытывать мук совести и одиночества, пусть подсознательно. Падение религиозности, распад семьи делают счастье человека неполноценным. Настроение в целом снижается, и «маятник эмоций» отклоняется в отрицательную сторону. Все это может привести к вымиранию сытой, но ущербной в своем сознании европейской расы и замене ее на социально более полноценные народы. Эта замена уже началась в теперешней Европе. Арабы вновь, как некогда, завоевывают европейские страны.

Итак, чтобы испытывать полноценные положительные эмоции, надо иметь полноценную структуру сознания. Она формируется у младенца – при счастливой матери, у ребенка – при полной семье, а у взрослого – при социальном благополучии, позволяющем создать счастливую семью и самосовершенствоваться. Ущербность же структуры сознания приводит к потере правильных социальных ориентиров, основанных на биологическом законе сохранения вида. Человек с ущербной структурой сознания как будто бы движется к цели всю жизнь, но так и не достигает ее, он не заводит семьи, но собирает материальные блага, которые могли бы облегчить ее существование.

Как это ни банально звучит, «наше будущее – это наши дети». И самое главное при воспитании подрастающего поколения – учитывать возрастные особенности восприятия тех или иных социальных ценностей. Так, несвоевременное половое обучение детей школьного возраста, не достигших общественного уровня сознания и не способных понять социальную роль брака, приводит к росту извращений, разврату и цинизму. У детей следует воспитывать такие формы ограничения асоциальных форм поведения, как патриотизм, порядочность, честь, совесть, гордость, нравственность. Только такое воспитание может прекратить вымирание и избавить людей от СПИДа, гепатита и прочих заболеваний, связанных с социальным вырождением.

При записи электроэнцефалограмм у священников во время молитвы мы наблюдали исчезновение быстрых ритмов, что напоминало запись, сделанную у спящего человека при отсутствии сновидений. Это открытие позволило предположить, что во время богослужения человек может войти в особое состояние сознания, при котором можно ожидать явления типа «запечатлевания», при котором наблюдается эффект мгновенного запоминания. Можно полагать, что и при венчании элемент этого эффекта в той или иной степени присутствует (в зависимости от уровня религиозности). Этот феномен, без сомнения, способствует прочности брака и стабильности общества.

Во французском фильме «Поздний брак» у супругов возникает размолвка по поводу технологии выдавливания зубной пасты из тюбика. Муж подкручивает тюбик снизу, а жена просто сдавливает его. Она считает его педантом, а он ее – варваром. Тут мы видим несовпадение семейной культуры – второго уровня сознания. Такое несовпадение кажется стороннему наблюдателю ничтожным, но часто мелкое ежедневное раздражение переходит в ссору. Несколько таких пустяков могут привести к расторжению брака. Преодолению этих разногласий способствует вера в святость церковного брака.

Слово «невеста» в русском языке происходит от слова «неизвестная», жених впервые видел невесту только в день свадьбы. Сейчас такое положение дел критикуется, но в нем был глубокий смысл. Невеста приходила как бы не из мира сего, как бы от Самого Господа Бога. Люди считали, что браки совершаются на небесах. Разводы считались грехом и были очень редки. И впоследствии ритуал брака всегда был торжественным, брак благословлялся Церковью. Прочность брака у человека, как и у многих животных, необходима для воспитывания полноценного потомства.

В наше время привычным стало бороться за права женщин, так же как и за многие другие права. Такие борцы, однако, никогда не задумываются, нужны ли эти права их подзащитным, да и человечеству вообще. Иное уравнивание в правах приводит к печальным результатам, нельзя идти против своей природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология