Читаем Геноцид белой расы полностью

Многие требуют от жены, чтобы и она добывала деньги. И женщина их добывает, зачастую лучше мужа, но все это отражается на рождении и воспитании детей, их рождается мало или они вовсе не рождаются, либо рождаются очень поздно, что сказывается на их физическом и умственном здоровье. Родители не могут уделять достаточно времени своим детям, и те вырастают недоразвитыми в человеческом плане. Чем более развито животное, тем больше уделяют своим детям внимание родители, особенно мать. Человек – самое развитое на свете существо, а внимания получает зачастую меньше медвежонка. Народ с такой социальной организацией начинает вымирать, возникает демографическое паразитирование за счет иных нормальных народов, растящих детей, а не ставящих на первое место создание новых марок машин, мебели и тому подобного. Так, европейцы завозят в свои страны арабов, негров, турок и других представителей народов Африки и Азии. Эти пришельцы, размножившись, неизбежно вскоре станут хозяевами в европейских странах, этот процесс мирной оккупации уже пошел.

Патриотизм как необходимое для жизни человека свойство

Русского человека всегда отличала широта кругозора, и в этом была его сила. Наша образовательная система способствовала поощрению роста эрудиции. Я многократно слышал упреки нашей системе среднего и высшего образования в ее плохой специализации. Выпускник не сразу входил в работу, так как многих технических, практических приемов не знал.

Человек, действующий в западной системе, может полностью к ней приспособиться только в том случае, если его деятельность проходит на каком-то очень узком отрезке деятельности фирмы, где он будет знать все и отлично работать. Однако из биологии известно, что узкоспециализированные животные быстро вымирают при изменении условий существования. Выживают только те, кто имеет возможность оглядеться, найти иную форму поведения.

Человек – самое неспециализированное животное – ни рогов, ни когтей, ни клыков, хотя зачаточные клыки есть. Нас учили всегда по-человечески, то есть без заострения на узкой специализации. Учили, так сказать, без «рогов» и без «клыков». Учили нас так, поэтому русские были талантливее других народов, хотя и хуже организованы в работе. Чрезмерная концентрация на своей узкой специализации, ограниченность обучения привели западное, особенно американское, население к сужению мышления. Америка воюет с Ираком, однако подавляющая часть американского населения не знает даже, где этот Ирак находится, и знать не хочет. Такое положение можно рассматривать как некую форму психического расстройства. Исход этого расстройства – рост интеллектуальной ограниченности. Интеллектуальная ограниченность, как правило, порождает эгоистическую узость мышления. Этот эгоизм и эта узость приводят к национальной катастрофе. Такая катастрофа уже началась в Европе.

Кажется, европейцы начинают на своем горьком опыте понимать, что завоз дешевой рабочей силы, приносящей иную культуру, смертельно опасное занятие. Фактически это скрытая форма рабства, крепко засевшая в европейском менталитете. Ведь именно благодаря работорговле Европа накопила те капиталы, которые обеспечили ее экономический подъем. Однако богатства, нажитые на чужом горе и крови, искривили психику европейцев. Отсюда и расизм, и фашизм, и нежелание делать грязную работу («белую работу делает белый, черную работу – черный»). Единственная возможность для европейцев спастись от вымирания – это срочно перестать чувствовать себя этакими рабовладельцами, избранными и «снизойти» до той работы, которую делают иммигранты, создавать семью и заводить детей. Всякие попытки сплотиться вокруг прав человека и общечеловеческих ценностей не приведут к положительным результатам. Надо работать самим, другого пути нет. А работают сами только те, кто имеет сильное национальное самосознание, которые любят свой народ и не станут ради прибыли его истреблять, заменяя другим, более дешевым. Это осознают и народы Европы и осознавали всегда. Так, в немецкой легенде о холодном сердце человек только тогда стал счастливым, когда отказался от богатства, нажитого за чужой счет, и стал работать сам. Однако осознавать – это еще не значит делать.

Физиология счастья

Счастье всегда физиологично, природно, отрыв от природы лишает человека восприятия счастья, делает его несчастным и приносящим несчастье другим. Но способность ощутить счастье не врожденная. Когда новорожденную обезьяну поместили рядом с куклой, она восприняла эту куклу как мать и после рождения своего детеныша сидела около него как истукан, подражая кукле. Книги и кинофильмы, воспитывающие любовь к детям и семье, могут даже взрослых людей с неправильным мировосприятием научить, как найти счастье. Большой вред приносит приравнивание половой психопатии к норме. Бог уничтожил Содом и Гоморру, а люди теперь воссоздают их. Гомосексуализм, бисексуализм охватили значительную часть населения, провозглашение патологии нормой способствует росту болезни поведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология