Читаем Геноцид белой расы полностью

Таким образом, свобода предусматривает способность в нужный момент переключиться на другую форму поведения, вести себя иначе, поскольку этого требуют обстоятельства. Человек, понимающий, что надо менять поведение, но не способный на это, не может считать себя свободным. Способность достичь свободы вырабатывается в процессе воспитания дома, в школе и, наконец, посредством самосовершенствования. Отсюда важна не раскрепощенность в поведении, а способность заставить себя вести так, как требуется в данный момент. Знаменитый кораблестроитель академик А. Н. Крылов в своих воспоминаниях, которые мы уже цитировали, так описывает свое учение во французской школе: «Преподаватель держал учеников в постоянном напряжении, не давал им ни на секунду отвлекаться, всякого, кто отвечал невпопад или смотрел в сторону, он жестоко наказывал, а после урока заставлял переписывать французский толковый словарь». Так учитель-француз вырабатывал у учеников способность сосредоточиться на текущей деятельности. Это давалось детям нелегко, но они этому обучились. Академик Крылов не раз впоследствии с благодарностью вспоминал своего учителя, который «не хотел есть хлеб даром». Через три месяца они все свободно говорили и читали по-французски. Так учитель обучал детей придерживаться нужного в данный момент поведения и тем самым делал их свободными.

Дисциплина, способность выбрать нужную в данный момент форму поведения не только способствуют успешности в работе, но и укрепляют здоровье. Известно, что больные, перенесшие инфаркт миокарда и полностью углубившиеся в свою болезнь, скрупулезно выполняющие все предназначения врача, живут в среднем меньше тех больных, которые уделяют больше внимания какому-то иному делу, а не своей болезни.

Следует отметить, что если человек, как уже сказано, уделяет внимание своей работе, это способствует выздоровлению, но если человеку дается для прослушивания сумбурный текст из слогов, не образующих слова, то даже здоровый человек может отреагировать на эти звуки весьма негативно, а больному может стать совсем плохо. В экспериментах с предъявлением набора слогов испытуемым мы в ряде случаев получали резко агрессивную реакцию или эпилептиморфные разряды на ЭЭГ.

При многочисленных экспериментах может наблюдаться привыкание к таким звукам и даже их позитивное восприятие. Агрессию сумбурные звуки вызывали своей неинформативностью, испытуемый пытался понять их смысл и, естественно, не мог, что и раздражало. При привыкании прекращался поиск смысла, а звуки способствовали через активирующую систему мозга тонизированию его коры, и это воспринималось положительно.

Клинические исследования показывают, что неоперабельные больные раком живут дольше, если они верят в Бога и молятся.

В проводимых нами экспериментах было показано, что длительная стимуляция негативных структур мозга, обеспечивающих ограничение мотивации, у животного вызывает различные заболевания типа облысения, язв на коже, повышения кровяного давления, невротизации и так далее. Продолжение подобных опытов могло привести к смерти животных. Проводя опыты с различными сочетаниями стимуляций позитивных и негативных структур мозга, нам удалось найти сочетание, при котором не отмечалось каких-либо психосоматических заболеваний и в то же время животное сохраняло достаточную активность. На одно отрицательное раздражение приходились три положительных. Чтобы сохранить свое здоровье, человек должен стремиться к указанному балансу эмоций.

Человек всегда колеблется между индивидуальным и общественным поведением. Способность переключиться с одной формы поведения на другую чрезвычайно важна для общественного развития человека и человечества. Мы все стремимся побольше работать ради накопления вещей, большинство которых нам не нужно, без них вполне можно, а иной раз и нужно обойтись. Эта погоня за вещами поглощает то время, которое надо уделять детям. Только непосредственное общение с родителями может научить ребенка быть человеком, то есть любить своих близких: родителей, сестер и братьев, родственников, чувствовать себя членом рода, семейного клана; жалеть своих близких и помогать им в трудную минуту, причем искренне, а не «сидеть и думать про себя, когда же черт возьмет тебя». Уважение близких и любовь к ним помогут предостеречь от пагубных привычек, помогут устроиться в жизни.

Основная трагедия теперешней Европы и вообще западной цивилизации – это утрата истинной любви, любви к ближним, той любви, которая заложена в нас природой, которая есть даже у высших животных. А у нас матери бросают своих детей, отцы перестают кормить семью, дедушки и бабушки предпочитают собак своим внукам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология