Читаем Геноцид белой расы полностью

В нашей армии царит дедовщина, которой ранее не было. Болезнь общества вызвала резкое падение рождаемости, семьи с одним ребенком стали почти правилом. Этот ребенок эгоист, к работе не привык. Одна мамаша мне говорила, что второго ребенка заводить нельзя, так как первый его возненавидит, потому что его брат или сестра отнимут у него часть родительских денег. И воспитание такого нравственного урода мать считала вполне нормальным явлением. Этот урод, перенеся все ужасы дедовщины, став «стариком», естественно, будет вести себя с молодым пополнением точно так же, как обращались с ним. Надо с детства приучать ребенка любить младших братьев и сестер, отвечать за них, заботиться о них. Более слабых и неопытных надо уметь любить и защищать, а это само по себе не дается, этому надо учиться. Такой школой должна быть семья. Естественно, что для этого семья должна иметь не одного ребенка. Сейчас появились разные союзы матерей по защите солдат, но нет союза по созданию, воспитанию нормальных детей, из которых потом получатся нормальные солдаты.

Прежде чем начинать борьбу, надо было спросить самих себя о том, почему вы родили только одного ребенка, почему распалась семья, почему ребенок не вовлекался в разные коллективные мероприятия, приучающие к общению между людьми. Союзы матерей в значительной степени борются с последствиями своих же собственных упущений, со своими собственными материнскими недостатками. Чтобы таких тяжких последствий не было, надо самим родителям воспитывать нормальных, любящих детей, надо заботиться о своих собственных детях. Эта забота избавит семью от трагических последствий, сделает всех членов семьи счастливыми. Разделенная внутри себя семья погибает. Родители, допустившие столь уродливое развитие психики своего ребенка, должны исправлять свою ошибку, а не усугублять это патологическое развитие.

Отсюда также следует сделать вывод, что второй ребенок должен быть близок по возрасту к первому. Следует также помнить, что не только при одном ребенке народ будет вымирать, но и при двух, поэтому главными должны стать третий ребенок и четвертый, который, кстати, статистически самый талантливый и самый здоровый. Первый же ребенок статистически самый неталантливый и самый болезненный. Весьма странно, что пособие на второго ребенка в России больше, чем на третьего, хотя в остальной Европе все наоборот.

Если мы учтем сказанное, то сможем спасти свой народ и свою Родину, которые из-за крайне низкой рождаемости находятся на грани гибели. Спасая народ и Родину, мы спасем и своих детей, которые не станут нацменьшинствами в своей стране, хотя, впрочем, Россия тогда уже и не будет их страной, в ней будут жить иные народы.

Следует отметить, что кроме словесной информации, получаемой ребенком, очень большую роль в формировании его личности играет невербальная информация, передающаяся через ритмические раздражители. Собственно раздражители почти всегда ритмические, и этот ритм и является действующим началом. Постоянное магнитное поле не влияет на человека, а переменное, даже низкой мощности, воздействует, что мы и ощущаем при разных состояниях погоды. Вся наша жизнь связана с ритмами, вне которых просто немыслима. Ритмично бьется наше сердце, причем по изменению его ритма можно судить не только о здоровье самого сердца, но и о психическом состоянии человека.

Так, например, мелькающий свет или переменный звук могут вызвать эпилептоидную активность мозга и, как следствие, частичное или полное отключение сознания.

Таким образом, раздражители с переменными параметрами могут менять состояние человека.

Состояние человека может меняться по-разному: и в сторону удовольствия, и неудовольствия, агрессии, заторможенности и иных состояний. Испокон веков люди использовали свойство переменного звука в виде музыки, ритма, выбиваемого на барабане, и так далее, а также мелькающие свет и цвет, картины, орнаменты, разноцветную одежду.

Электрофизиологические исследования различных мелькающих воздействий, как звуковых, так и света, посредством ЭЭГ показали, что частота мельканий или звуков может повторяться или усваиваться мозгом, колебания света и звука могут, как уже говорилось, провоцировать эпилептоидную активность, вплоть до судорожного припадка.

Это подтверждено исследованием воздействия на формирование мозга ребенка цветных изображений, в качестве которых брались телевизионные передачи. Для этого производилось сравнение двух групп детей в возрасте от 6 до 12 лет. В первой группе дети ограниченно смотрели телевизор и предпочитали ему книги. Во второй группе дети смотрели телевизор, практически не читали. Просмотр телевизионных программ занимал у них 3–6 часов в сутки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология