Читаем Геноцид белой расы полностью

Прославление усиленной половой активности, оценка человека по числу так называемых половых партнеров, а не по количеству детей и качеству их воспитания, не по способности к сохранению прочной семьи, столь необходимой для этого воспитания, приводит к деградации и вымиранию. Человек приучается гордиться не общественной нормой, не биологически и социально целесообразными действиями, а только лишь числом своих совокуплений.

Такое поведение можно рассматривать как сдвиг в сторону половой патологии, когда мужчина не видит в женщине спутницу жизни, с которой он создает грядущее поколение. Такому человеку не нужна женщина как таковая, ему нужен только объект для удовлетворения сексуальных потребностей, и чем меньше с ним хлопот, тем лучше. Это переходный этап к педерастии.

Нужно вырабатывать иммунитет к поведенческой патологии у детей в школе, представляя художественными методами в лучшем свете семейную жизнь, подготавливая детей к этой жизни. Однако такая подготовка к семейной жизни в школе не ведется, наоборот, идет пропаганда разврата, случайных добрачных половых связей, что стыдливо прикрывается фиговым листком пропаганды некоего безопасного секса и бесстыдной рекламой презервативов. Эта пропаганда развращает ребенка. Разрушает даже то нравственное воспитание, которое ему пытаются дать родители дома, делает ребенка циничным и асоциальным. Надо знать, что никакого безопасного секса вообще нет, ничто, в том числе и презервативы, как известно, не дает гарантий от заражения и зачатия.

Пропаганда извращений или хотя бы терпимое отношение к ним также способствует отходу человека от своей природы, от нормальных биологических форм поведения.

Таким образом, человек не только не исправляет свое поведение, но и идет далее в ложном направлении. Произошло разделение внутри самого человечества, то есть противопоставление полов. Не только мужчине не нужна женщина как человек со всеми своими сложностями, как жена и мать его детей, но и женщине не нужен мужчина, причем женщины пошли еще дальше. Мужчина не нужен не только как муж и отец ее детей, но вообще не нужен и подлежит почти полному истреблению. Подобный бред излагает американка Мэри Дэли. На нее не стоило бы обращать внимания, если бы ее бредовая писанина не издавалась на деньги фонда Сороса большими тиражами и не распространялась бы по всему свету.

Вообще дело вырождения зашло слишком далеко, поистине приближается конец света. Необходимы срочные меры по предотвращению катастрофы.

Мне кажется, что пришло время «власть употребить», иначе ситуация примет необратимый характер. Естественно, что употреблять власть следует посредством введения социальных мер типа восстановления налога на бездетность, ограничения выдвижения бездетных в выборные органы, запрещения пропаганды половых извращений, запрещения деструктивных организаций. Вместо всего этого нужна пропаганда коллективных игр для детей. Но главное – это, конечно, развитие у ребенка патриотизма, любви к родине – большой и малой, любви к своему народу, знание истории народа и семьи и так далее. Нужно ставить интересы Родины, народа, семьи, желание иметь семью, продлить род на первое место, а все остальное должно способствовать этой цели. Служебная карьера должна быть не самоцелью, а путем к укреплению семьи.

Конечно, жизнь многообразна, и из всякого правила будут исключения, но эти исключения не должны становиться правилом. Мы должны помнить, что мы смертны и никакими лозунгами и никакой демагогией о правах и равноправии мы не можем оправдать убийство своего народа, беспризорность и деградацию своих детей, которых и так немного.

Таким образом, равноправие полов можно рассматривать только через призму производства и воспитания нового поколения.

<p>Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение</p>

Ранее говорилось о необходимости переработки мозгом сложной, а не упрощенной информации. Мозг надо тренировать, иначе он не развивается. Однако у младенца основным условием развития мозга является внутривидовое общение, то есть социализация. Эта социализация присуща не только человеку, но и высшим млекопитающим. Так, в опытах доцента Санкт-Петербургского государственного университета Е. И. Краснощековой, проводимых на крысах, было показано, что зоны коры, ответственные за высшие, интегральные формы поведения, развиваются после трех недель жизни. Сложность крысиного поведения общеизвестна. Если крыса развивается вне крысиного общества, ее поведение резко упрощается. Естественно, это правило касается не только крыс, но и других млекопитающих, в том числе и человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология