Генрих VIII. Жизнь королевского двора

Гуманизм существовал бок о бок – не всегда мирно – со средневековой схоластикой, представители которой считали Писание, творения святого Фомы Аквинского и Отцов Церкви вершинами мудрости, сопротивляясь любым попыткам переосмыслить их. Многие ранние гуманисты, не говоря уже о самом Генрихе VIII, тоже были схоластами, однако схоластика уже угасала, уступая место критическому разбору. На заре Реформации Новое учение все больше отождествлялось с антиклерикализмом и церковными реформами. Неудивительно, что гуманисты разделились в своих симпатиях.

В Англии особую роль в распространении Нового учения сыграли пять человек: Дезидерий Эразм, Томас Мор, Джон Колет, Уильям Гросин и Томас Линакр. Не все они блистали при дворе, но каждый был признанным ученым-гуманистом, известным во многих странах. Влияние, которое они оказывали на двор и на всю общественную жизнь, невозможно переоценить.

Ранние гуманисты выступали за общество платоновского образца: светская элита – даже короли – должна получать первоклассное образование, чтобы обладать эрудицией и красноречием, необходимыми для служения обществу. Описание совершенного придворного в «Утопии» Томаса Мора (1516) вполне соответствует образу идеального джентльмена эпохи Тюдоров. Вдохновленные Цицероном, гуманисты также настаивали на введении в школах и университетах более широкой и свободной учебной программы, с большим упором на классику и естественные науки. По их мнению, каждый человек был обязан полностью раскрыть все свои дарования, полученные от Бога, как интеллектуальные, так и физические; гуманисты также призывали к прекращению войн и к тому, чтобы богатые принимали во внимание нужды бедных. Но прежде всего они хотели, чтобы люди шире смотрели на мир и не так пессимистично относились к человеческой природе. В общем, их можно считать провозвестниками идеи общего блага.

Всех английских гуманистов связывали дружеские отношения, они были членами одного кружка и с гордостью причисляли к нему голландца Эразма. Тот, в свою очередь, заявлял, что им «нет равных в Италии»⁷: это можно считать высокой похвалой, учитывая, что гуманизм зародился на Апеннинах.

Дезидерий Эразм был одним из величайших умов своего времени. Внебрачный сын монаха, он появился на свет около 1466 года в Роттердаме, провел несчастную юность в монастыре (его освободили от обетов только в 1517 году), затем посвятил жизнь науке. Эразм стал блестящим литератором и страстным поборником истины. При этом, сознавая собственную значимость, он ожидал, что ему предоставят средства, необходимые для продолжения ученых занятий в удобной обстановке, и бóльшую часть своей жизни искал богатых покровителей. Великий ученый не всегда был приятным собеседником: остроумный и эрудированный, он иногда смущал своих визави чрезмерно откровенными высказываниями и часто жаловался на многочисленные недуги. Враги яростно критиковали его, обвиняя в заносчивости за то, что он осмелился заново перевести Евангелия на латынь.

Эразм был высокого мнения об Англии, ее короле, которого назвал «универсальным гением», и королеве, с которой вел регулярную переписку, однако так и не добился их покровительства. В 1499–1517 годах он семь раз посещал Англию, иногда по приглашению Томаса Мора. Во время этих визитов он привлек к себе внимание архиепископа Уорхэма и епископа Фишера, благодаря которым смог прочесть лекции в Кембридже, а также кардинала Уолси, назначившего ему содержание. Короля же, вероятно, насторожила антипапская направленность «Похвалы глупости» (1511), и он мало что сделал для ученого, хотя превозносил до небес его произведения. В 1521 году Эразм поселился в Базеле, где продолжил сочинять различные труды, заниматься науками и переписываться со своими многочисленными друзьями и поклонниками. Его величайшими достижениями стали переводы Нового Завета и работ святого Иеронима. Эразм скончался в 1536 году.

Томас Мор, самый известный из английских гуманистов, родился в Лондоне около 1478 года в семье судьи. Когда Джон Мор, его отец, обнаружил, что Tомас занимается в Оксфорде греческим языком, он немедленно забрал его оттуда и отправил в Линкольнс-Инн изучать правоведение⁸. Позже Томас раздумывал над тем, чтобы принять сан, но решил, что не может отказаться ни от радостей плоти, ни от карьеры правоведа, которая оказалась крайне успешной. В 1502 году, когда Мора вызвали в Бар, он уже славился как один из лучших знатоков классической древности и великолепно владел латынью и греческим. В 1504 году он стал членом парламента, а в 1510-м – помощником шерифа лондонского Сити.