Геологическое время и библейская хронология

Ь). ПЯТЬ ГОРОДОВ, РАЗРУШЕННЫЕ ПОЖАРОМ. У.Э. Раст и Р.Т. Шауб приводят современные названия этих пяти каменных груд: Bab edh-Drah, Numeira, Safi, Feifa, Khanazir. Интересная поправка сделана в том районе на карте мозаичного пола в Византийской церкви VI века: Safi идентифицирован там как Zoar. Два места, где производились работы - Bab edh-Drah и Numeira. Есть множество свидетельств того, что они погибли в великом пожаре. Данные исследования поверхности земли в Feifa также подтверждают гибель в огне. После разрушения эти местности не заселялись людьми как минимум две тысячи лет.

(5). СЛЕДЫ КАТАСТРОФЫ. Эти города вместе встретили свою судьбу предположительно в конце периода Ранней Бронзы III. Вместе с "городами Равнины" подобные разрушения претерпели и некоторые местности в Сирии и Палестине. В S.I.S. Review, т.5, с.82 д-р М.М.Манделкер утверждает, что существуют "весомые свидетельства разрушений местности вдоль полосы не менее 100 км от севера к югу по восточному побережью Средиземного моря" в западной Сирии. Очевидно, что иорданское ущелье в тот период подверглось мощным сдвигам. Библос был разрушен землетрясением и последующим пожаром, оставившим почти полуметровый слой пепла поверх главного храма.

(6). ЭПОХА ФАРАОНА PEPI II. Из этих археологических данных можно четко вывести определенные даты. Например, слой пепла в Библосе содержал предметы с именем египетского фараона Pepi II. Этот фараон правил в 6-й Династии. Ebla Tablets свидетельствуют о том, что 6-я Династия имела торговые отношения с жителями ЕЫа. Эти данные независимо датируют правление Pepi I приблизительно 2300 г. до н.э., в то время как египетская хронология предполагает, что он правил с 2308 по 2287 г. до н.э. (см."Древний Египет", Б.Г.Триггер, Кембридж Юниверсити Пресс, 1983 г.). Примерно 4-5 лет спустя правление перешло к Pepi II - до 2193 г. до н.э.

(7).ТРИАПА ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ! Находки в Библосе доказывают, что фараоном, связанным с Авраамом (Быт. 12) и правившим во время разрушения Содома, был действительно Pepi II. Это свидетельствует, что разрушительный пожар вдоль Иорданской долины произошел совсем незадолго до 2193 г. до н.э. Дата, близкая к 2205± 5 г. до н.э., таким образом, ясно установлена. И разрушение Содома, и Исход, и завоевание Ханаана дают археологические свидетельства событий, связанных с жизнью трех основных Библейских героев: Авраама, Моисея и Иисуса Навина. Они, таким образом, подтверждают триаду дат, прочно связывающую длинную Библейскую хронологию с историческими и археологическими фактами.

9. ВОПРОСЫ, ПРЕДШЕСТВОВАВШИЕ АВРААМУ.

A.ВЫБРАТЬ ИЗ ТРЕХ ТЕКСТОВ! Установив с определенной уверенностью дату рождения Авраама, необходимо, наконец, проследить хронологию вспять, до Адама, по генеалогиям Быт.5 и 11. Именно здесь заключается еще одна проблема. До нас дошли три различных текста Писания, из которых необходимо сделать выбор. В большей части материала расхождения между Массоретским Текстом (МТ), Септуагинтой (LXX) и Самаритянским Пятикнижием (СП) довольно незначительны. Но они доходят до максимума в наиболее волнующей части хронологии. Возрасты патриархов при рождении любимого сына в генеалогиях Быт.5 и 11 - основной пункт множества важных хронологических схем. Однако отложим ненадолго этот аспект проблемы и рассмотрим некоторые другие насущные вопросы.

B.ЦИТАТЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ИЗ ВЕТХОГО ЗАВЕТА.

(1). РАЗЛИЧИЯ В ЦИТАТАХ ХРИСТА. При рассмотрении цитат из Ветхого Завета в Новом, скажем, в "Авторизованной версии", становится заметным один факт. Существует различие между цитатой и текстом Ветхого Завета. Например, в Мат.21:16 Христос цитирует Псалом 8:3, говоря "да! разве вы никогда не читали: "из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу"?" Однако Псалом 8:3 в "Авторизованной версии" гласит: "Из уст младенцев и грудных детей Ты заповедал силу…". Цитата Христа здесь кажется более уместной, так как прозвучала она в контексте Его входа в Иерусалим и приближающегося Распятия.