Геометрия осознанности. Мистическое учение Пифагора.

Когда исчезает гнев — приходит величайшее спокойствие, безмятежный покой и тишина приходят вслед за бурей. Если вы сможете наблюдать за своим гневом каждый раз, как он будет возникать, вы удивитесь тому спокойствию, которое будет окутывать вас при этом. Ничего подобного вы никогда не испытывали! Вы погрузитесь в такую глубокую медитацию... а когда исчезнет гнев, вы почувствуете себя таким молодым, невинным, бодрым, каким еще никогда не чувствовали себя. И тогда вы будете благодарны своему гневу, вы не станете злиться на него — ведь он подарил вам совершенно новые и такие прекрасные ощущения, совершенно новый опыт, через который нужно пройти. И вы использовали этот опыт, вы воспользовались им как трамплином для достижения своих целей.

Это правильный, продуктивный подход к использованию негативных эмоций. Вот что имеет в виду Пифагор.

Помните: язык все время меняется.

Красная Шапочка идет к бабушке. И вдруг из кустов выскакивает волк...

   — Ага! Попалась! Вот сейчас я тебя и съем!

   — Есть, есть, есть... все мысли только о еде! Черт побери! — сердито сказала Красная Шапочка. — Что же это? Никто больше не занимается сексом?!

Язык все время меняется... метафоры меняются, символы меняются. Слова, которые сегодня означают одно, завтра будут означать что-то абсолютно другое.

Незнакомые друг другу мужчина и женщина оказались в гостинице, в которой не было свободных номеров. И все, что им могли предложить, — это одну комнату на двоих. Так как мужчина и женщина были взрослыми и опытными людьми, то они посчитали, что самое мудрое — согласиться на предложение. Каждый из них решил выбрать тактику игнорирования и вежливости.

Первая ночь прошла прекрасна. Однако на вторую ночь очень сильно похолодало, и женщина никак не могла уснуть, потому что ее всю трясло от холода. Немного поколебавшись, она все же сказала своему соседу по комнате:

   — Не будете ли вы так любезны дать мне еще одно одеяло? Если вас не затруднит...

Мужчина, который уже почти уснул, ответил:

   — Знаете, вы такая вежливая... и мы в одной комнате... Может, нам стоит вести себя как мужу и жене?

   — Ну, — сказала женщина и улыбнулась, — почему бы и нет?

   — Отлично! Раз так, то, как моя жена, встань и возьми это чертово одеяло сама! И оставь меня в покое!

Через двадцать пять веков вы не сможете понять Пифагора. Вам понадобится помощь человека из вашей эпохи, который при этом был бы современником

Пифагора в вечности — только тогда его метафоры обретут новые краски, обретут новое значение.

Это основная причина, почему просветленные люди Востока комментировали высказывания других просветленных людей, своих предшественников. Шанкара комментировал слова Кришны, комментировал Упанишады, Брахмасутру. Рамануджа комментировал древних просветленных людей, Валлаба делал то же самое. Так всегда было на Востоке, потому что со временем все покрывается пылью. Упанишады были написаны в абсолютно другом мире. Те люди, которые жили во время Упанишад, исчезли, исчез тот склад ума, и тот мир больше не существует. Если современник Упанишад встретит вас — он будет озадачен; если вы окажетесь в древнем монастыре — в Наланде, Такшиле, или в древней школе, такой как школа Пифагора, — вы ничего не поймете, потому что наше понимание зависит от языка, мы понимаем через язык.

До тех пор, пока вы не сможете понимать через тишину... тишина вечна, она никогда не меняется, потому что она не является частью мира людей. Если вы станете очень тихим, спокойным, вы сможете понять Пифагора. В этой тишине он будет общаться с вами, а вы будете общаться с ним. Иначе понять его очень сложно.

Я понимаю твою проблему. Ты говоришь: «Много лет назад, до того как я встретил тебя, мне было легко понимать Пифагора». А все дело в том, что ты вырос в репрессивном обществе — обществе христиан, индуистов, джайнов — неважно, в каком обществе. Тебя вырастило репрессивное общество, вот почему ты говоришь, что до встречи со мной ты понимал Пифагора. На самом деле, ты не понимал его или понимал неверно. Ты думал, что он учит подавлению, как этому учили тебя родители. Ты думал, что он такой же человек, как священник из церкви — из церкви в Риме, в Кентербери или в Мекке; но все они учат подавлению.

Священники всегда были и будут репрессивными. Только просветленный человек может дать вам свободу, потому что ему не нужны рабы. Священникам нужны рабы, они не могут дать вам свободу. Наоборот, они должны все больше и больше закрепощать вас. Это психологическая уловка: если подавить ваши естественные инстинкты, то вы станете рабом, потому что вы будете чувствовать себя все время больным, и вам все время будет нужен кто-то, на кого можно опереться. Вы останетесь таким недоразвитым, незнающим, что все время будете нуждаться в руководстве, вам нужны будут лидеры.