Папу окружают кардиналы, некоторых из которых входят в правительство, Курию. Кардиналы в своей совокупности образуют «Священную коллегию», которая в соответствии с каноническим правом призвана избирать Папу. В XX в. авторитет католической Церкви натолкнулся на ряд проблем, связанных с растущей светскостью государств. Это стало оказывать растущее влияние на частную жизнь граждан. Кроме того, в последние десятилетия произошло усиление влияния и масштабов распространения различных течений мысли как за пределами веры (атеизм в Европе, усиление влияния протестантизма и ислама в традиционно католических регионах, в частности в Африке), так и внутри нее («теология Освобождения», близкая к марксизму, в Латинской Америке или движение традиционалистов, отказавшихся от решений Ватикана и отдалившихся от Рима уже в 80-е гг. прошлого столетия). Католицизм особенно силен в Латинской Америке, где численность верующих охватывает до 90 % населения.
Православная Церковь.
В XX в. самая крупная из православных Церквей – русская пережила тяжелые времена. После революции 1917 г. Святой Синод был распущен и был возрожден патриархат. Начиная с 1922 г. в отношении церковнослужителей были проведены массовые репрессии. Тысячами уничтожались верующие. Разрушались храмы. В 1943 г. был восстановлен патриархат, но Церковь оказалась в положении подчиненного перед лицом Советской власти. И такое положение сохранялось до 1991 г.Начиная с 1990 гг., православная Церковь вновь играет активную роль в борьбе против католицизма и ислама. В этом – одна из причин того, что Папа Римский так и не может нанести визит в Россию, где насчитывается до 2 млн. католиков.
Существуют в мире и другие православные патриархаты – в Константинополе, Антиохе, Иерусалиме, Александрии и Бухаресте, а также известное множество Церквей, называемых «автокефальными» (т. е. национальными): Греция, Болгария, Сербия, Грузия, Кипр, и, наконец, на горе Синай. Подобные церкви есть в Северной Америке (связаны с Москвой), а также автономные (непатриархальные) в других странах.
Отсутствие высшего авторитета в православии, в отличие от католицизма, объясняет тот факт, что религия и национальность тесно связаны между собой. Это объясняет и повышенное чувство национальной идентичности среди славян. Показателен в этом отношении конфликт в бывшей Югославии, где после распада этой страны сербы были вынуждены вести борьбу против опасности, исходившей от католиков-хорватов и мусульман в Боснии.
Всего в мире в начале текущего столетия насчитывалось от 150 до 200 млн. православных. Они объединены в 15 автокефальных православных церквях, что демонстрирует нижеприведенная таблица.
Таблица 14 – Пятнадцать автокефальных (административно независимых) православных церквей
Источник: Российская газета. – 31 июля. – № 162 (4719). – С. 4.
Протестантская церковь.
На протяжении трех столетий неуклонно расширяется влияние протестантизма, сторонники которого насчитывают около 500 млн.Правда, термин «протестантизм» охватывает множество различных течений, хотя общим основанием для них является христианство. Стремление избавиться от влияния Рима, «простота» догматики и священных представлений, уважение морали жизни христиан, а также влияние США как бастиона этого направления веры, объясняют рост и немалые масштабы влияния протестантизма во многих странах.
Основными течениями протестантизма являются следующие:
По инициативе протестантов с 1910 г. существует экуменическое движение, объединенного вокруг экуменического совета Церквей, что по мысли его создателей должно было создавать условия для объединения всех христиан в мире. В 1964 г. католическая Церковь сделала шаг навстречу православию и протестантизму, признав эти два течения братскими. И хотя дальнейшее сближение этих течений идет крайне непросто. Оно выглядит вполне необходимым, если учесть кровавые события на Балканах в последние годы.
3.4. Ислам