Геополитика мирового порядка

Будучи очень энергичным человеком, Умар развернул активную деятельность по присоединению новых земель. Именно во время его правления (634–644) мусульмане покорили наибольшие территории: Египет, западную часть Ирана, Сирию, были захвачены острова Родос, Кипр. Кроме того, халиф Умар отвоевал у Византии Палестину. При нем был сформирован государственный аппарат, который был призван обеспечить нормальное функционирование многонационального и много-конфессионального государства.

В Иерусалиме в 638 г. халиф Умар подписал с христианами договор, текст которого был канонизирован в начале XII в. Согласно каноническому тексту, договор обязывал иноверцев соблюдать шесть условий, а именно: не хулить Коран, не возводить клевету на посланника Аллаха, не поносить мусульманскую религию, не прелюбодействовать, не вступать в брак с мусульманками, не склонять мусульман к обращению в свою веру и не оказывать никакой помощи врагам ислама. Иноверцам также рекомендовалось носить отличительные знаки на одежде, не строить дома выше мусульманских, не читать громко свои молитвы и священные книги при мусульманах, не распивать публично опьяняющие напитка, не держать на виду кресты и свиней, хоронить своих покойников тихо и незаметно и соблюдать некоторые другие ограничения.

Для выбора следующего халифа Умар перед смертью успел назначить совет (ашшура) из шести старейших сподвижников Мухаммеда для избрания нового халифа. Совет остановил свой выбор на Османе ибн Аффане (ок. 575–656), также одном из первых последователей Мухаммеда, зяте и тесте пророка (Осман и Мухаммед были женаты на дочерях друг друга). При правлении Османа арабы завоевали государства Сасанидов[335] и укрепили свое положение в Северной Африке, вплоть до Туниса и Закавказья.

Четвертым халифом в 656 г. стал Али ибн Аби Талиб, двоюродный брат и зять Мухаммеда. Его избрание поддержали многие мусульмане, но не все из них. Наместник Сирии, родственник убитого третьего халифа, Муавия обвинил Али в причастности к убийству Османа.

Борьба между Али и Муавием приняла затяжной характер. Перенеся свою резиденцию в Ирак, Али начал войну с сирийцами. В июле 657 г. при Сиффине, на правом берегу Евфрата, между армиями Али и Муавии произошло крупное сражение. Разбив и потеснив войско Муавии, Али, однако, не сумел воспользоваться победой. Приостановив сражение и согласившись на третейский суд, к чему призывали сирийцы, Али не только упустил победу, но и лишился поддержки значительной части своих воинов. Разочаровавшись в Али как в вожде и объявив его согласие на третейский суд несовместимым с духом ислама, 12 тысяч воинов покинули его лагерь и ушли в Нахраван (Западный Ирак). В 661 г. он был убит. И вопрос наследования его разделил мусульман на шиитов и суннитов.

Сунниты, это те, кто придерживается традиции (сунна). Они составляют большинство (до 90 %) приверженцев ислама. Мусульмане-сунниты считают первых четырех халифов, выбранных из числа ближайших сподвижников Мухаммеда, праведными халифами, их образ жизни и поступки служат примером для подражания. Они считают, что глава мусульман должен назначаться и руководствоваться делами и словами пророка, позволяющими интерпретировать Коран и которые должны согласовываться с хадисами[336]. Они объединились вокруг Муавии, который организовал в Дамаске в 661 г. монархический (наследственный) режим Омейадов.

Шииты считают, что только наследники Али (и значит Пророк) могут его наследовать. Они считают первых трех халифов узурпаторами, лишившими власти единственного законного и праведного халифа – Али. Назначенные как духовные руководители (имамы) они как бы получают право безошибочной интерпретации Корана и руководства верующими. Само наследование Али разделило шиизм на несколько ветвей (дуодесимены признают 12, исмаэлиты – 7, зайдиты – 5).

Старший сын Али, Хасан правил с 661 по 669 гг., потом правил младший – Хусейн, который возглавил шиитов, но в 680 г. он был убит омейадами. Это событие увековечено церемонией ашура, которая соблюдается и в наши дни.

Распространение ислама

Династия Омейадов (661–750) расширила мусульманскую империю.

Муавий и другие омейадские халифы продолжили завоевания, начатые их предшественниками. При них исламу покорилась вся Северная Африка, большая часть Пиренейского полуострова, Средняя Азия; они вели длительную, но безуспешную войну против Византии, несколько раз осаждали Константинополь. Завоеванные территории простирались от границ Китая до Атлантического океана. При Омейадах в государственных учреждениях греческий и другие местные языки были заменены на арабский. Возникла мусульманская культура с ее самобытным зодчеством, декоративным искусством, развивалась исламская наука.