Геополитика мирового порядка

В отличие от иудаизма ислам открыт для всех, каковым бы ни было их происхождение. В отличие от католицизма, ислам не использовал насильственное принуждение к вере. И в этом, как считают некоторые специалисты, его главная сила. Как отмечает историк Бернар Леви, «ислам смог придать смысл и достоинство мрачному и связанному с лишениями существованию человека… научил представителей разных рас рассматривать друг друга как братьев, а также людей разных верований жить рядом друг с другом в обстановке взаимной толерантности и… (он) лежит в основании цивилизации, которая обогатила достояние человечества»[341].

Влияние ислама в последние десятилетия существенно выросло, в чем сказалось, например, значительное увеличение численности населения в странах, исповедующих указанное учение. Сказалось и то, что в итоге распада СССР, в котором проживало немало лиц мусульманской веры, изменилась ситуация в мире. Нынешняя ситуация, в частности связана с тем, что США своей политикой насильственной демократизации в различных странах, включая и мусульманские государства, породили опасения в мусульманском мире и создали тем самым в известном смысле благоприятную обстановку для усиления влияния радикальных течений ислама, особенно течения фундаменталистов, которое порождает напряженность как внутри мусульманского мира, так и на международной арене.

Исламизм

Исламизм, или мусульманский фундаментализм, является политическим течением, линию поведения которого определяет религия, и который отрицает какую бы то ни было эволюцию мусульманской религии. Это течение появилось в итоге ряда поражений арабских националистов в период колонизации (в частности, после исламской революции в Иране 1979 г.). В этом возврате к исламу находит отражение ностальгия по великому прошлому, которое потом было разрушено в итоге утверждения политического влияния Запада в исконно мусульманских странах, ставших просто его (Запада) колониями в конце XVIII-начале XIX вв. Пример тому – Алжир, завоеванный Францией в 1830 г. Своеобразным фактором радикализации ислама можно считать и политический вакуум, возникший в тоталитарных странах, какими было большинство арабских стран и где мечеть является основным местом политики.

Когда Усама Бен Ладен организовал в 1997 г. «Исламский фронт против евреев и крестоносцев», он учитывал обстановку фрустрации народов мусульманской религии. Он обратился с призывом вести борьбу с «неверными» и их друзьями (пример, Чечня) для того, чтобы расширить власть ислама. Значительную роль в распространении ислама сыграли религиозные школы (медресе), мечети, ассоциации (которые поддерживали такие государства как Ирак при Саддаме Хусейне, Иран или Саудовская Аравия). Постепенно зарождалась и развивалась солидарность с такой борьбой в мусульманском мире.

Ислам иногда используется как аргумент, оправдывающий действия обездоленных и разочаровавшихся в этой жизни людей, как это получило развитие внутри движений Хамас и Джихад, росту влияния которых в немалой степени содействует борьба палестинского народа.

Мусульманские националисты полагают, что утрата абсолютного суверенитета на своих территориях связана не с изменениями в сегодняшнем мире, а с плохим применением рецептов Корана. Именно за это подвергают критике, например, Саудовскую Аравию ваххабиты. Получая немалые доходы от резко подорожавшей нефти, некоторые лидеры националистических по сути течений стремятся добиться полного суверенитета.

Справедливости ради, следует со всей определенностью подчеркнуть, что нельзя отождествлять фундаменталистов с террористами. Это далеко не одно и то же.

3.5. Индуизм

Появление индуизма неразрывно связано со становлением индийской цивилизации, которое восходит к 2500 г. до н. э. Отличительная особенность индуизма – отсутствие основателя или пророка, а также специальных священнослужителей. Индуизм возник на Севере страны и на территории современного Пакистана в долине, расположенной вдоль реки Инд. Становление индуизма было связано с арийскими племенами, осевшими в долине реки Инд. Арьи принесли с собой сословно-варновую систему и массив собственных верований и обрядов. Комплекс арийских ритуалов и религиозно-мифологических представлений нашел отражение в Ведах – сборниках гимнов, магических формул и молитв.